公元前449年，维吉尼亚（Verg）之死。『地址发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』
罗马共和国执政官阿皮乌斯·克劳迪乌斯（Appus udus）被一个女孩的美貌所吸引。但他不能娶这个女孩，因为她已经和另一个男人订婚了，而且他鄙视她的地位，不屑于娶一个普通人为妻子，并且这样的婚姻被他自己刻在十二铜表上的法律定为非法（贵族禁止与平民通婚）。
既然法律规定他们不能结婚，那么要想把平民姑娘占为己有，只能让她做自己的情人或奴隶。因为担心姑娘拒绝做他的情人，于是克劳迪乌斯指使自己属下的一个人，让他对外宣称姑娘是自己家的女奴生的孩子。因为奴隶的孩子仍是奴隶，奴隶是奴隶主的私有财物，他们的孩子同样也归奴隶主所有。就这样，阿庇乌斯就可以霸占自己喜欢的姑娘。而这一期间，姑娘的父亲正在战场上英勇杀敌。
维吉尼亚的未婚夫伊西利乌斯不允许任何人带走她。
“砍下我的头，克劳迪乌斯，然后带走你想要的女孩，以及其他所有的女孩和妇女，这样罗马人就会明白，他们不再是自由民，而是奴隶……，但请记住，我的死将是罗马大不幸的开端，或大幸的开端！”
从战场匆匆赶回的父亲，看到克劳迪乌斯正要强行把维吉尼亚带走。
在痛苦中，维吉尼乌斯做出一个对父亲来说非常痛苦的决定，他请求允许最后一次拥抱他的女儿，并在她被带走前与她单独说一会话。克劳迪乌斯允许他这样做了。
维吉尼乌斯抱着她，紧紧地抱着她，叫她的名字，亲吻她，擦去她流下的眼泪。
与此同时，他逐渐远离其他人，他突然掏出刀刺穿了女儿的心脏，说：“我的孩子，我把自由而纯洁的你，送给你在阴间的祖先，因为当你活着的时候，暴君既不允许你有自由，也不允许你有贞洁！”
这件事情不仅让留守罗马的平民愤慨不已，就连身在战场的平民也竞相表示愤怒。他们全体聚集，抗议贵族克劳迪乌斯的专横。贵族也意识到了事态的严重性，他们逮捕了企图率领属下和平民进行对抗的克劳迪乌斯，并择日进行审判。就在判决的前一天夜里，顽固的保守分子、自尊心极强的克劳迪乌斯无法接受被审判的耻辱，选择自尽。
从此维吉尼亚（Verg）成为处女的代名词。
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拉丁语中的“equtes”被直译为“骑士阶级”，他们负有向罗马军队提供骑兵的义务。
为了和担当国政的贵族阶级以至元老院阶级相区别，他们被称为骑士阶级。由于祖上没有人担任过执政官，与贵族相比，从政对他们来说是个难关，所以他们大多选择经商之路。根据法律，元老院阶级的人士被禁止经商，使得骑士们在这个领域得以大显身手，而罗马的不断强大又使他们的市场持续扩大。
迈入骑士阶级的门槛，资产要求最少2500金币，向罗马政府证明自己拥有大于10个塔兰同的财富，即可成为骑士阶级。而财富低于10个塔兰同时，贵族和骑士阶级就跌入平民阶级了，所以罗马的阶级是可以流动的，标准就是财富。
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马尼亚让阿奎利乌斯家族的管家，来接收了这二艘战船，钱对于她已经没有意义，不如做个顺水人情。
怎么和马尼亚结成姻亲可把贵族们愁坏了。
罗马四个阶层：贵族、骑士、自由民、解放奴隶，维修斯的身份是最底层的解放奴隶。罗马律法禁止跨越两个阶层通婚，地位上来说，即便是骑士的女儿也无法嫁给维修斯，而实力上来说骑士阶层的女儿又配不上维修斯。
马尼亚收到好几位贵族家族的来信，询问她有多少财产，他们愿意把欠缺的部分作为嫁妆，一举把维修斯抬入骑士阶层，这样就可以和通婚了。但，她都拒绝了。
维修斯抢来的2艘战船里，有海盗抢劫其他城市的金银，所以他们家现在的钱财已经达到40塔兰同，远远超过迈入骑士阶级的10塔兰同门槛了。
她拒绝的原因，主要是不想有个每天和她勾心斗角的贵族儿媳。贵族是天生的政治动物，家里有她这个贵族女人就够了，再娶一个岂不是给自己找不痛快？
不去登记为骑士，也是为了避免这种被其他贵族盯上的麻烦。
徒弟阿奎利亚也写信给马尼亚，让她不要给维修斯娶妻，等她退休后要来接力做维修斯的女人。
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罗马城。
罗马城的人口最高可达百万，不管涌入多少人，人口在来年都会跌破百万。如果有人仔细做统计，就会发现，罗马城是一个巨大的吃人机器，想要维持人口，只有不停地吸纳移民。这里是细菌、病毒和寄生虫的乐园。
地中海气候，夏季干旱，冬季多雨。如果没有要务在身，罗马贵族会在11月离开罗马城，去乡下或其他城市过冬，到春天再返回罗马城。
战广场本是一处沼泽，是罗马城的最低洼之处，也是罗马的贫民区。每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战广场。而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。
河水从通往台伯河的排水口倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。垃圾，鸡、狗、猫、人的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流。
如果在台伯河的出海口细数，一天可飘过上千人的尸体，大部分都是腹泻而死，要么独身死亡后被人扔进河里的，要么家人已经无力火化，只能丢弃尸体。
雨暂时停歇的时候，14岁的维斯塔贞女——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战广场以及贫民区。
在这阴雨连绵的冬天，干燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。此时，有能力的殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔殿的粥是最好、最圣的。
阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门人继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投入。
“感谢贞女！感谢贞女！”
阿奎利亚微笑着点头接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着‘执政官阿奎利乌斯赠送’字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。
冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。
师傅马尼亚送来的维斯塔滤水罐，她命令工匠生产了很多，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞女。
冬季是选举季，维斯塔贞女全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，贞女们自幼就进行着不撕破脸的权力斗争，她们既合作又竞争，关系很复杂。今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。
“走。”阿奎利乌斯家的老奴，往一个混血短发小女奴朝天张开的嘴里倒了2勺子麦粥，让小女奴走。小女奴吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。
一旁，几个自由犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。不是不给他们吃，而是他们的犹太教义，不允许接受被他们视为伪的祭司的施舍。好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。
即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生奴，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反人性、反人类。罗马人可以与天南海北的人建立感情，甚至可以和动物建立感情，但却没法和一个犹太人建立感情，他们就像锅里的硬骨头，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。
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12月4日 善良女节
这是一年中的第二个善良女节，与五月一日的不同，这个节日不是公共的，而是私人性质的，由社会最有名望的女性参加，从维斯塔贞女到罗马有影响力的男人的妻子。这些女性举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜善良女，为罗马人民祈福。
公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3日或4日晚上举行的，妇女们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位女主人：奥莱莉娅(Aurel)和庞培亚(Pompey)，分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，妇女们用一头猪做祭品，并向女献上葡萄酒。在男人到不了的这个地方，女人们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不速之客溜进了聚会。
普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮女装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私情。克劳狄乌斯混进女人堆里不久，一位女仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。所有的女人匆忙遮盖那些不能被男人看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。对罗马妇女的这次侮辱，需要向善良女进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡人和诸面前应对审判。
恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。当他被传唤出庭做证时，让所有人感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。法官们都很怪，问他：“那么你为什么要休掉你的妻子呢？”他回答：“因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。”——《恺撒传》
有人说，恺撒真的是这么想的，另外有人认为他这么做仅仅是为了赢得民心。人民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：“恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。”
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马尼亚在12月4日前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。
马尼亚赶在这个日子前离开那不勒斯，以避免参加都市执政官妻子主持的善良女节。善良女对女人贞节的要求非常高，她和看门人性交过的，也给波特口交过。她不信那不勒斯执政官的妻子会是个贞节的女人，贵族女人少有贞节的，但她是不打算装模作样地冒犯女。
“祭司，家主已经来信，雷吉乌姆的所有产业都随你调用。”阿奎利乌斯家族雷吉乌姆别墅的管家说。
“嗯，知道了，你去告诉我的管家卢普斯。”马尼亚对阿奎利乌斯的管家说。
因为卢普斯表现出比塞纳更强的能力，马尼亚就把管家换了，塞纳贴身服侍并负责厨房就好了。
“塞纳，你去盯着厨房。”马尼亚对塞纳说。
“是。”塞纳爬出浴池，擦身体。
即便是被护着，马尼亚在路上依旧被淋的湿透了，到了别墅，她立即要求洗热水澡。浴室下是有夹层的，在下面烧火，浴室的马赛克地面都暖暖的。
塞纳出去后，浴池里就剩下马尼亚、维修斯和波特，波特在给他们搓洗、按摩。
拥有和马尼亚3/4相同血脉的波特，长相是不差的。他的头发已经长长了，虽然维修斯不肏他的屁眼了，他依旧以他的娈童自居，平时穿着女装、画眉毛眼影。或许是吃了太多维修斯的精液，他的鸡巴慢慢粗大了起来，鸡巴上方也长出了一撮短毛。他微微冒头的胡须，渐沙哑的嗓音，与他娈童的身份渐渐不相称起来。
马尼亚靠在维修斯怀里，想着心事，雷吉乌姆港口到别墅的一路上，她见到了一番惨淡的景象。因为此地聚集了大量西西里逃亡过来的人，现在雷吉乌姆人口密度之大，让她仿佛回到了罗马城。
罗马城的祭司们，此时应该已经展开对低洼的贫民区的救助工作，而这里，不但没有人救助，她反而看到了一些氓流在盘剥那些无家可归的人。
去年的此时，她在和阿奎利亚一起救助罗马遭了水灾的人，并为阿奎利乌斯助选。
今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报，她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。
罗马十二主，朱庇特（宙斯）代表权威；朱诺（赫拉）代表女性、婚姻；尼普顿（波塞冬）代表海洋；密涅瓦（雅典娜）代表手工艺、智慧；玛尔斯（阿瑞斯）代表荣誉、战争；维纳斯（阿佛洛狄忒）代表美丽、欲望；阿波罗代表光明、治愈；狄安娜（阿尔忒弥斯）代表月亮、狩猎；伏尔甘（赫菲斯托斯）代表火焰、工匠；墨丘利（赫尔墨斯）代表商贸、诈骗；克瑞斯（得墨忒尔）代表大地、农业、自然和四季。
维斯塔（赫斯提亚）代表炉灶、生活。你可能没有权势地位、没有钱财、没有情爱，但不能没有食物和生活吧。灶作为人类第一个非自然，拥有最广的信徒。
马尼亚作为灶火女的祭司，实际上30年的祭司生涯，她都不认为真的有明，直到维修斯的出现。虽然维修斯远比不上刀枪不入的阿喀琉斯，更无法与天一般强大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力显然不是凡人所有。
无论如何，她不能冒着失去维修斯的风险怠慢女，她渐渐拿定了主意。
“儿子，你看到躲避在巴西利卡（大型开放式柱廊）里难民了吗？”马尼亚说。
“嗯。”维修斯有些昏昏欲睡地回答。
“我想帮助他们。”
“嗯。”
“你会帮助我吗？”
“叫我主人，我就帮助你。”
“主人。”马尼亚把维修斯的手夹在乳沟里，撒娇着说。
贵族出身的马尼亚对权力的消长十分敏感，维修斯拥有的暴力，已经远远超过她的维斯塔祭司身份，于是家庭的生活习惯已经完全维修斯化。
晚餐不再是在沙发床上吃，而是在长桌上，维修斯在最上座，马尼亚坐在他右手边，然后是伺候他们用餐的塞纳、波特，接下来是门客家庭，然后是其他奴隶们。主食都是一样的，仅在菜肴上体现出一些差别。
塞纳、看门人、波特这三个家生奴从没挨揍过，马尼亚做30年祭司，耐性与同理心是很强的。
拥有暴力的维修斯在家很少使用暴力，今天除外。日耳曼奴隶Ⅰ和Ⅱ发现了门客铁匠是个阉人，嘻嘻哈哈地用日耳曼语嘲笑铁匠，于是被维修斯绑起来，并命令铁匠鸡奸了他们。
没人能反抗维修斯的意志，马尼亚看得津津有味。
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离别墅较近的这个巴西利卡里驻留了上千人，而雷吉乌姆有很多这样的巴西利卡，这些人都是西西里逃难而来，在此等候着罗马军队收复家园，好让他们返回的难民。事实上卢库卢斯成为西西里总督，并取得了一定战果后，已经有一批人返回西西里，否则这里人还要更多。
但可笑的是，这座巴西利卡不远处的房子，西西里总督卢库卢斯的代理人正在拍卖西西里收回的土地，所以这里的难民注定什么都等不到。每天都有人拿着地契要求不要拍卖他的土地，都被以地契是伪造的拒绝。
希腊话中，宙斯把虚伪、欺骗、疾病、饥荒、战争等等灾难放进箱子里，交给人类第一个女人潘多拉，叮嘱她不要打开箱子。潘多拉按耐不住好，打开了箱子，各种灾难蜂拥而出，她吓得赶忙关上箱子，把最后一项灾难关在了箱子里，那就是希望。
然而，希望明明已经在世间，即便是西西里的土地已经在拍卖，即便现实证明拿回土地的机会已经渺茫，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。
阴雨连绵，怕马尼亚淋雨着凉感冒发烧，维修斯不许她出门，和手下来到这座巴西利卡。
巴西利卡就是只有柱子、屋顶，没有墙的巨大建筑。
这座宽大的建筑内，到处可见屎尿，甚至是死人。有一个屁股后面满是污秽的妇人明显是已经凉了，她怀里还有一个婴儿徒劳地嘬着母亲的奶头。
很多事不上秤只有四两重，一上秤千斤都不止。
“把这个婴儿找个妇人照看，最好是有奶水的。”维修斯说。
“是，主人。”卢普斯应承。
“给所有人分配事情干，把尸体扔进海里，这里打扫干净，不听话不干活的全部赶走。所有的活都让他们干，你们只负责监督，闹事的让日耳曼人杀掉。”维修斯说。
“是，主人。”卢普斯应承。
维修斯是不赞同纯粹的施舍的，不如以工代赈。用难民照顾难民，不劳者不得食。
一驴车柴火，一旅车粮食的到来，把人们调动起来了，卢普斯开始张罗起来。
马尼亚以为他们的财力，拿出一些就能把这些人救了。维修斯知道不是这样，物资就那么多，随便一买就把价格买上去了，真正的救灾不在这里，而在于取得物资上。很多事光用钱是解决不了的，还得用经典力学。
维修斯把一箱子金币倒出来，撒在台阶上，波特忙把滚出去的金币捡回来。他身着铁甲，的左手边放着黄铜盾，右手边一支1.8米的精铁长矛和一柄砍刀，就像守护财宝的巨龙。