幸福是一种精胜利法

我一直认为，幸福不是给别人看的，而应该是一种自我感觉。只有自我感觉良好的人，才能享受到真正的幸福生活。良好的自我感觉，并不完全由物质决定，而跟人生观、价值观有关。幸福是需要有那么点精胜利法的。或者说，精胜利法是日常生活的味精，用得恰当了，生活会因之而鲜美。

说到精胜利法，人们首先会想到鲁迅笔下的阿Q，他在任何挫败的时候都能以虚幻的胜利感来安慰或欺骗自己。阿Q固然可笑，但在苦难的年代里，许多中国人也只能无奈地以这种手段（相当于自我心理调节）来维护活下去的信心与勇气。况且，精胜利法其实有两种：一种是消极意义上的即阿Q式的；还有一种则是积极意义上的，即知足常乐——这是在教你怎样善待自己，善待自己的人可能善待生活。

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》使我看到了阿Q的现代版——确切地说，是一个积极意义上的阿Q。他遇见再不顺心的事情，也能将之化为幽默的一笑，不仅使自己快乐了，而且将快乐带给了别人。这哪是在耍贫嘴，简直在玩魔术！这个“穷小子”制造并享受到的快乐，比某些高官富翁要多得多。因为富翁的某些快乐，常常建立在别人痛苦的基础上。而张大民宁愿苦了自个儿，也要逗乐左邻右舍、亲朋好友，并且也能从中多多少少获得点儿“成就感”。由此可见，他人穷志不穷。

由张大民又联想到孔子的得意门生颜回。孔子是这样评价他的：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐。”看来早在春秋战国年间，就有张大民这样能够超越物质的贫乏而过上幸福生活的人物。当然，张大民以耍贫嘴为乐，颜回以求道为乐。前者是形而下的，后者是形而上的。但他们都感到了其乐融融，这就够了。幸福生活的起点，必须是快乐。我不相信一个愁眉苦脸的人会知道什么叫作幸福。能够破坏一个人的幸福的并非生活本身，而是他内心的贪欲。凭什么张大民住在拥挤的破平房里（正如颜回居陋巷）也能活得乐滋滋的，而你却不能？不能说你不擅长料理自己的生活，只能说你不懂得怎样照料自己的心，而幸福注定是一种心情。张大民肯定不会写诗，但他的生活中一定充满了诗意。他跟颜回不一样，他不是哲学家，却游刃有余地掌握了快乐的哲学、快乐的艺术。

中国人的精胜利法，厉害就厉害在这里。它能够化腐朽为，把任何磨难裹上一层糖衣，就可以轻松地吞咽并消化了，甚至还能使磨难化作坚强性格的营养。这有什么不好呢？掌握了精胜利法的人，是不会被生活打败的。或者说，他即使被打败了，仍然为在精上的胜利沾沾自喜。

这就是我对幸福生活的理解：精重于物质，精上的胜利当然大于物质上的胜利。因为精上的胜利无处可买，或者说仅仅靠钱是买不来的。幸福并非存折、住房面积、消费指数之类所能衡量的。关键是看你是否满足，是否快乐。而对满足的标准，每个人都会作出不同的设定。达到标准有快乐可言，可见幸福与否，并不完全是命运造成的，它的窍门其实掌握在我们自己手里，只不过有些人意识到了，而有些人永远不可能察觉。

幸福感不是天生的，需要自己去营造。幸福生活，也有方法论的。就看你是否懂得为了获得幸福而想方设法。或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。“从来就没有什么救世主”，更没有幸福生活的裁判，还是要靠自己去经营。