话说周灵王（姬泄心）长子名晋，字子乔，聪明天纵，好吹笙，作凤凰鸣。立为太子。年十七，偶游伊、洛，（二水名。）归而死。灵王（姬泄心）甚痛之。有人报道：“太子于缑岭上，跨白鹤吹笙，寄语土人曰：‘好谢天子，吾从浮丘公住嵩山，甚乐也！不必怀念。’”浮丘公，古仙人也。灵王（姬泄心）使人发其冢，惟空棺耳，乃知其仙去矣。（此等事，大率出于妄诞附会之言，不足为信。）至灵王二十七年（-545），梦太子晋控鹤来迎，既觉，犹闻笙声在户外。灵王曰：“儿来迎我，我当去矣。”遗命传位次子贵（春秋作遗），无疾而崩。贵即位，是为景王。是年，楚康王（芈昭）亦薨。令尹屈建与群臣共议，立其母弟麇（音君。獐子）为王。未几，屈建亦卒，公子围代为令尹。此事叙明，且搁过一边。
再说齐相国庆封，既专国政，益荒淫自纵。（欲专国政，只是为此四字，可鄙可叹。）一日，饮于卢蒲嫳（piè性急易怒）之家，卢蒲嫳使其妻出而献酒，封见而悦之，遂与之通。（不知何以这等容易。）因以国政交付于其子庆舍，迁其妻妾财币于卢蒲嫳之家，封与嫳妻同宿，嫳亦与封之妻妾相通，两不禁忌。有时两家妻小，合做一处，饮酒欢谑，醉后啰唣，左右皆掩口，封与嫳不以为意。（两家这几个淫妇，也亏她好厚脸皮。）嫳请召其兄卢蒲癸于鲁，庆封从之。癸既归齐，封使事其子庆舍。舍膂力兼人，癸亦有勇，且善谀，故庆舍爱之，以其女庆姜妻癸，翁婿相称，宠信弥笃。癸一心只要报庄公（姜光）之仇，（这个人还算有良心。）无同心者，乃因射猎，极口夸王何之勇。庆舍问：“王何今在何处？”癸曰：“在莒国。”庆舍使召之。王何归齐，庆舍亦爱之。自崔、庆造乱之后，恐人暗算，每出入，必使亲近壮士执戈，先后防卫，遂以为例。庆舍因宠信卢蒲癸、王何，即用二人执戈，（好两个护卫。）余人不敢近前。
旧规：公家供卿大夫每日之膳，例用双鸡。（这个制度却也是可笑。）时景公（姜杵臼）性爱食鸡跖（zhí足踵），一食数千，公卿家效之，皆以鸡为食中之上品。因此鸡价腾贵，御厨以旧额不能供应，往庆氏请益。卢蒲嫳欲扬庆氏之短，劝庆舍勿益，谓御厨曰：“供膳任尔，何必鸡也？”御厨乃以鹜（鸭也。）代之。仆辈疑鹜非膳品，又窃食其肉。是日，大夫高虿字子尾，栾灶字子雅，（俱惠公[姜元]孙。）侍食于景公（姜杵臼）。见食品无鸡，但鹜骨耳，大怒曰：“庆氏为政，刻减公膳，而慢我至此！”不食而出。高虿欲往责庆封，栾灶劝止之。早有人告知庆封，庆封谓卢蒲嫳曰：“子尾、子雅怒我矣！将若之何？”（是自有毛病人语。）卢蒲嫳曰：“怒则杀之，何惧焉！”（假说得像。）卢蒲嫳告其兄癸。癸与王何谋曰：“高、栾二家，与庆氏有隙，可借助也。”何乃夜见高虿，诡言庆氏谋攻高、栾二家。高虿大怒曰：“庆封实与崔杼同弑庄公（姜光）。今崔氏已灭，惟庆氏在，吾等当为先君报仇。”（何不早图？直到今日方说。）王何曰：“此何之志也！大夫谋其外，何与卢蒲氏谋其内，事蔑不济矣。”高虿阴与栾灶商议，伺间而发。陈无宇、鲍国（叔牙之孙）、晏婴等，无不知之，（可见人亦非为密之器，所见幸者无助庆氏之人。）但恶庆氏之专横，莫肯言者。卢蒲癸与王何卜攻庆氏，卜者献繇词曰：
虎离穴，彪见血。
癸以龟兆问于庆舍曰：“有欲攻仇家者，卜得其兆，请问吉凶？”（就去问他，只算讨谶。）庆舍视兆曰：“必克。虎与彪，父子也；离而见血，何不克焉？所仇者何人？”癸曰：“乡里之平人耳。”庆舍更不疑惑。秋八月，庆封率其族人庆嗣、庆遗，往东莱田猎，亦使陈无宇同往。无宇别其父须无，须无谓曰：“庆氏祸将及矣！同行恐与其难，何不辞之？”无宇对曰：“辞则生疑，故不敢。若诡以他故召我，可图归也。”遂从庆封出猎。去讫，卢蒲癸喜曰：“卜人所谓‘虎离穴’者，此其验矣。”将乘尝祭（秋祭曰尝。）举事。陈须无知之，恐其子与于庆封之难，诈称其妻有病，使人召无宇归家。无宇求庆封卜之，暗中祷告，却通陈庆氏吉凶。庆封曰：“此乃‘灭身’之卦。下克其上，卑克其尊，恐老夫人之病，未得痊也。”无宇捧龟，涕泣不止，庆封怜之，乃遣归。庆嗣见无宇登车，问：“何往？”曰：“母病不得不归。”言毕而驰。庆嗣谓庆封曰：“无宇言母病，殆诈也。国中恐有他变，夫子当速归！”（必定是无宇情形有脱空处，然庆嗣却算聪明。）庆封曰：“吾儿在彼，何虑？”（岂知儿子亦不能自保。）无宇既济河，乃发梁（拆桥也。）凿舟，以绝庆封之归路，封不知也。
时八月初旬将尽矣。卢蒲癸部署家甲，匆匆有战斗之色，其妻庆姜谓癸曰：“子有事而不谋于我，必不捷矣！”（必定卢蒲癸素日智短。）癸笑曰：“汝妇人也，安能为我谋哉？”庆姜曰：“子不闻有智妇人胜于男子乎？武王有乱臣十人，邑姜与焉。（此妇人又念过《朱子集注》，大奇。）何为不可谋也？”癸曰：“昔郑大夫雍纠，以郑君之密谋，泄于其妻雍姬，卒致身死君逐，为世大戒。吾甚惧之！”（只这句话便已露机。）庆姜曰：“妇人以夫为天，夫唱则妇随之，况重以君命乎？雍姬惑于母言，以害其夫，（此妇人又能熟知列国典故，大奇。）此闺阃之蝥贼，何足道哉？”癸曰：“假如汝居雍姬之地，当若何？”（即使不说亦自了然。）庆姜曰：“能谋则共之，即不能，亦不敢泄。”癸曰：“今齐侯苦庆氏之专，与栾、高二大夫谋逐汝族，吾是以备之。汝勿泄也。”（倘或竟泄，汝将奈何？）庆姜曰：“相国方出猎，时可乘矣。”癸曰：“欲俟尝祭之日。”庆姜曰：“夫子（谓父庆舍。）刚愎自任，耽于酒色，怠于公事，无以激之，或不出，奈何？妾请往止其行，（举动分明是第二个雍姬。）彼之出乃决矣。”癸曰：“吾以性命托子，子勿效彼雍姬也。”（倘或竟效，汝将奈何？终是不说与不放她去之为稳也。）庆姜往告庆舍曰：“闻子雅、子尾将以尝祭之隙，行不利于夫子，夫子不可出也！”（却不曾说谎。）庆舍怒曰：“二子者，譬如禽兽，吾寝处之！谁敢为难？即有之，吾亦何惧！”（却不想到自己身边人要算计你。）庆姜归报卢蒲癸，预作准备。
至期，齐景公（姜杵臼）行尝祭于太庙，诸大夫皆从，庆舍莅事，（主祭事。）庆绳（庆氏族。）主献爵，庆氏以家甲环守庙宫。卢蒲癸、王何执寝戈（亲近护卫之兵杖），立于庆舍之左右，（即此可知亦该防变。）寸步不离。（正坏在不离。）陈、鲍二家，有圉人善为优戏，故意使在鱼里街上搬演。庆氏有马，惊而逸走，众军士逐而得之，乃尽絷其马，（此殆亦是诸人之计，不然，何以马偏惊走？）解甲释兵，共往观优。栾、高、陈、鲍四族家丁，俱集于庙门之外，卢蒲癸托言小便（此所谓尿遁），出外约会停当，密围太庙。癸复入，立于庆舍之后，倒持其戟，以示高虿。（倒戟为暗号也。）虿会意，使从人以闼（tà小门）击门扉三声，甲士蜂拥而入。庆舍惊起，（即有之亦不惧，何须惊起？）尚未离坐，卢蒲癸从背后刺之，刃入于胁；王何以戈击其左肩，肩折。庆舍目视王何曰：“为乱者乃汝曹乎？”（可不是。）以右手取俎壶投王何，何立死。卢蒲癸呼甲士先擒庆绳杀之。庆舍伤重，负痛不能忍，只手抱庙柱摇撼之，庙脊俱为震动，（行事不道，有力何为？）大叫一声而绝。景公（姜杵臼）见光景利害，大惊，欲走避。晏婴密奏曰：“群臣为君故，欲诛庆氏以安社稷，无他虑也。”景公方才心定，脱了祭服，登车，入于内宫。卢蒲癸为首，同四姓之甲，尽灭庆氏之党。令各姓分守城门，以拒庆封，防守严密，水泄不通。
却说庆封田猎而回，至于中途，遇庆舍逃出家丁，前来告乱。庆封闻其子被杀，大怒，（却不道：吾儿在彼，何虑？）遂还攻西门。城中守御严紧，不能攻克，卒徒渐渐逃散。庆封惧，遂出奔鲁国。（不但不能同别人老婆开心，连自己老婆都送掉了。）齐景公（姜杵臼）使人让鲁，不当收留作叛之臣。鲁人将执庆封以畀齐人，庆封闻而惧，复奔吴国。吴王夷昧，以朱方（今丹阳县。）居之，厚其禄入，视齐加富，使伺察楚国动静。鲁大夫子服何闻之，谓叔孙豹曰：“庆封又富于吴，殆天福淫人乎？”（此问不可少。）叔孙豹曰：“‘善人富，谓之赏；淫人富，谓之殃。’（自是正论。）庆氏之殃至矣，又何福焉。”庆封既奔，于是高虿、栾灶为政，乃宣崔庆之罪于国中，陈庆舍之尸于朝以殉。求崔杼之柩不得，悬赏购之：有能知柩处来献者，赐以崔氏之拱璧。崔之圉人贪其璧，遂出首。于是发崔氏祖墓，得其柩，斵之，见二尸，（不知棠姜形容如故否？一笑。）景公（姜杵臼）欲并陈之。晏婴曰：“戮及妇人，非礼也。”（想是棠姜在日亦与晏子有情乎？一笑。）乃独陈崔杼之尸于市，国人聚观，犹能识认，曰：“此真崔子矣！”诸大夫分崔、庆之邑，以庆封家财，俱在卢蒲嫳之室，责嫳以淫乱之罪，放之于北燕（北京良乡），卢蒲癸亦从之，二氏家财，悉为众人所有。（不知那些妇女作何下落？）惟陈无宇一无所取。庆氏之庄，有木材百余车，众议纳之陈氏。无宇悉以施之国人，由是国人咸颂陈氏之德。此周景王（姬贵）初年（-544）事也。其明年，栾灶卒，子栾施嗣为大夫，与高虿同执国政。高虿忌高厚之子高止，以二高并立为嫌，（何不自家回避？高止，高傒之后，齐之命卿。高虿，乃惠公[姜元]子子高之后也。）乃逐高止。止亦奔北燕（北京良乡）。止之子高竖，据卢邑以叛。景公（姜杵臼）使大夫闾邱婴帅师围卢。高竖曰：“吾非叛，惧高氏之不祀也。”闾邱婴许为高氏立后，高坚遂出奔晋国。闾邱婴复命于景公。景公（姜杵臼）乃立高酀（音燕。）以守高傒之祀。高虿怒曰：“本遣闾邱欲除高氏，去一人，立一人，何择焉。”乃谮杀闾邱婴。诸公子子山、子商。子周等，皆为不平，纷纷讥议。高虿怒，以他事悉逐之，国中侧目。未几，高虿卒，（早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分，阅此为之一叹。）子高强嗣为大夫。高强年幼，未立为卿，大权悉归于栾施矣。此段话且搁过一边。
是时晋、楚通和，列国安息。郑大夫良霄字伯有，乃公子去疾之孙，公孙辄之子，时为上卿执政。性汰侈，嗜酒，每饮辄通宵。饮时恶见他人，恶闻他事，乃掘地为室，置饮具及钟鼓于中，为长夜之饮，（饮酒时遇恶客闯席及闲事聒噪，实是可厌，如此饮法甚佳，但非执政之所宜耳。）家臣来朝者，皆不得见。日中乘醉入朝，言于郑简公（姬嘉），欲遣公孙黑（字子皙，公子驷之子，为驷氏。）往楚修聘。公孙黑方与公孙楚（字子南，公孙虿之子。）争娶徐吾犯之妹，不欲远行，来见良霄求免。阍人辞曰：“主公已进窟室，不敢报也。”公孙黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段（公子丰之子。）围其第，纵火焚之。（一日不得见可俟二日，二日如再不得，可俟三日，何必就如此动粗？可笑。）良霄已醉，众人扶之上车，奔雍梁。（郑地。）良霄方醒，闻公孙黑攻己，大怒。居数日，家臣渐次俱到，述国中之事，言：“各族结盟，以拒良氏，惟国氏、罕氏不与盟。”霄喜曰：“二氏助我矣！”乃还攻郑之北门。公孙黑使其侄驷带，同印段率勇士拒之。良霄战败，逃于屠羊之肆，为兵众所杀，（此乃真为长夜之饮矣。）家臣尽死。公孙侨（字子产，公子发之子。）闻良霄死，亟趋雍梁，抚良霄之尸而哭之曰：“兄弟相攻，天乎，何不幸也！”尽敛家臣之尸，与良霄同葬于斗城之村。公孙黑怒曰：“子产乃党良氏耶？”欲攻之。上卿罕虎（字子皮，公孙舍之之子。）止之曰：“子产加礼于死者，况生者乎？礼，国之干也，杀有礼不祥！”（罕虎所见者大。）黑乃不攻。郑简公（姬嘉）使罕虎为政，罕虎曰：“臣不如子产。”乃使公孙侨为政。时周景王（姬贵）之三年（-542）也。公孙侨既执郑政，乃使都鄙有章，（国都及边鄙，车服尊卑有别。）上下有服，（公卿、大夫服不相僭。）田有封洫，（同邑有封疆沟洫之法。）庐井有伍，（同里有五伍相保之法。）尚忠俭，抑泰侈。公孙黑乱政，数其罪而杀之。（此是。后又有他事乱政，不是一时之事，看官莫误了。）又铸《刑书》以威民，立乡校以闻过。国人乃歌诗曰：
我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？
一日，郑人出北门，恍惚间遇见良霄，身穿介胄，提戈而行；曰：“带与段害我，我必杀之！”其人归述于他人，遂患病。于是国中风吹草动，便以为良霄来矣！男女皆奔走若狂，如避戈矛。（良霄只说杀带与段，众人奔走是哪一宗？却愚人往往如此可笑。）未几驷带病卒。又数日，印段亦死。国人大惧，昼夜不宁。公孙侨言于郑君，以良霄之子良止为大夫，主良氏之祀，并立公子嘉之子公孙泄，于是国中讹言顿息。行人（言使命之事。）游吉字子羽，问于侨曰：“立后而讹言顿息，是何故也？”侨曰：“凡凶人恶死，其魂魄不散，皆能为厉。若有所归依，则不复然矣。吾立祀为之归也。”（只在祸福上起见，不曾论理。）游吉曰：“若然，立良氏可矣，何以并立公孙泄？岂虑子孔（公子嘉字。）亦为厉乎？”侨曰：“良霄有罪，不应立后，若因为厉而立之，国人皆惑于鬼神之说，不可以为训。故吾托言于存七穆之绝祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也。”（因其为厉而立后，谁人不知，如何除得民惑？）游吉乃叹服。
再说周景王（姬贵）二年（-543），蔡景公（姬固）为其世子般娶楚女芈氏为室。景公（姬固）私通于芈氏。（偏生是媳妇好，岂非怪事？）世子般怒曰：“父不父，则子不子矣！”乃伪为出猎，与心腹内侍数人，潜伏于内室。景公（姬固）只道其子不在，遂入东宫，迳造芈氏之室。世子般率内侍突出，砍杀景公，（却不知如何处置芈氏？）以暴疾讣于诸侯，遂自立为君；是为灵公。史臣论般以子弑父，千古大变！然景公（姬固）淫于子妇，自取悖逆，亦不能无罪也。有诗叹云：