话说士会同寿余济了黄河，望东而行。未及里许，只见一位年少将军，引著一队军马来迎，在车上欠身曰：“随季别来无恙？”士会近前视之，那将军姓赵名朔，乃赵相国盾之子也。三人下车相见。士会问其来意，朔曰：“吾奉父命，前来接应吾子还朝，后面复有大军至矣。”当下一声炮响，车如水，马如龙，簇拥士会同寿余入晋去了。秦康公（嬴罃）使人隔河了望，回报康公，大怒，便欲济河伐晋。前哨又报：“探得河东复有大军到来，大将乃是荀林父、郤缺二人。”西乞术曰：“晋既有大军接应，必不容我济河，不如归也。”乃班师。荀林父等见秦军已去，亦还晋国。士会去秦三载，今日复进绛城（山西汾城），不胜感慨。入见灵公（姬夷皋），肉袒谢罪。灵公曰：“卿无罪也。”使列于六卿之间。赵盾嘉魏寿余之劳，言于灵公，赐车十乘。秦康公（嬴罃）使人送士会之妻孥于晋，（这等方是真正厚道。）曰：“吾不负黄河之誓也！”士会感康公之义，致书称谢，且劝以息兵养民，各保四境。康公（嬴罃）从之。自此秦、晋不交兵者数十年。
周顷王（姬壬臣）六年（-613），崩，太子班即位，是为匡王。即晋灵公（姬夷皋）之八年也。时楚穆王（芈商臣）薨，世子旅嗣位，是为庄王。赵盾以楚新有丧，乘此机会，思复先世盟主之业，（不论自己政事如何，只图乘他人之隙，干得甚事。）乃大合诸侯于新城。（宋地。河南襄城）宋昭公（子）杵臼、鲁文公（姬）兴、陈灵公（妫）平国、卫成公（姬）郑、郑穆公（姬）兰、许昭公（姜）锡我，并至会所。宋、陈、郑三国之君，各诉前日从楚之情，出于不得已。赵盾亦各各抚慰，诸侯始复附于晋。惟蔡侯附楚如故，不肯赴会。赵盾使卻缺引军伐之，蔡人求和，（讨贱小人，品为最下。）乃还。
齐昭公（姜）潘，本欲赴会，适患病，未及盟期，昭公遂薨。太子舍即位。其母乃鲁女子叔姬，谓之昭姬。昭姬虽为昭公夫人，不甚得宠。世子舍才望庸常，亦不为国人所敬重。公子商人，齐桓公之妾密姬所生，素有篡位之志。赖昭公（姜潘）待之甚厚，此念中沮。欲候昭公死后，方举大事。昭公末年，召公子元（卫少姬所生。）于卫（河南滑县），任以国政。商人忌公子元之贤，意欲结纳人心，乃尽出其家财，周恤贫民。如有不给，借贷以继之，百姓无不感激。又多聚死士在家，朝夕训练，出入跟随。及世子舍即位，适彗星出于北斗，商人使人占之。曰：“宋、齐、晋三国之君，皆将死乱。”商人曰：“乱齐者，非我而谁？”（好有担当！）命死士即于丧幕中，刺杀世子舍。商人以公子元年长，乃伪言曰：“舍无人君之威，不可居大位，吾此举为兄故也。”公子元大惊曰：“吾知尔之求为君也久矣，何乃累我？我能事尔，尔不能事我也。但尔为君以后，得容我为齐国匹夫，以寿终足矣！”（盖因其相让，而恐其后日之疑忌而图之也。）商人即位，是为懿公。子元心恶商人之所为，闭门托病，并不入朝。此乃是公子元的好处。
且说昭姬痛其子死于非命，日夜悲啼。懿公（姜商人）恶之，乃囚于别室，节其饮食。昭姬阴赂宫人，使通信于鲁。鲁文公（姬兴）畏齐之强，命大夫东门遂如周（洛阳），告于匡王（姬班），欲借天子恩宠，以求释昭姬之囚。匡王命单伯往齐，谓懿公（姜商人）曰：“既杀其子，焉用其母，（单伯说话亦太径直，岂恃其为天子之臣耶。）何不纵之还鲁，以明齐之宽德？”懿公（姜商人）讳弑舍之事，闻“杀子”之语，面颊发赤，（可见良心难昧。）嘿然无语。单伯退就客馆。懿公迁昭姬于他宫，使人诱单伯曰：“寡君于国母未之敢慢。况承天子降谕，敢不承顺？吾子何不谒见国母，使知天子眷顾宗国之意？”单伯只道是好话，遂驾车随使者入宫谒见昭姬。昭姬垂涕，略诉苦情。单伯尚未及答，不虞懿公（姜商人）在外掩至，大骂曰：“单伯如何擅入吾宫，私会国母，欲行苟且之事耶？寡人将讼之天子！”遂并单伯拘禁，与昭姬各囚于一室。（虽是齐懿奸计，然以外人而与寡居之国母相会聚谈，于礼却亦欠顺，单伯亦未之思耶。）恨鲁人以王命压之，兴兵伐鲁。论者谓懿公弑幼主，囚国母，拘天使，虐邻国，穷凶极恶，天理岂能容乎？但当时高、国世臣，济济在朝，何不奉子元以声商人之罪，而乃纵其凶恶，绝无一言？时事至此，可叹矣！有诗云：
欲图大位欺孤主，先散家财买细民。
堪恨朝中绶若若，也随市井媚凶人！
鲁使上卿季孙行父（公子友之子。）如晋告急。晋赵盾奉灵公（姬夷皋）合宋、卫、蔡、陈、郑、曹、许共八国诸侯，聚于扈地（河南原武西六十公里），商议伐齐。齐懿公（姜商人）纳赂于晋，且释单伯还周，昭姬还鲁，诸侯遂散归本国。鲁闻晋不果伐齐，亦使公子遂纳赂于齐以求和。不在话下。
却说宋襄公（子兹父）夫人王姬，乃周襄王（姬郑）之女兄，宋成公（子）王臣之母，昭公（子）杵臼之祖母也。昭公（子杵臼）自为世子时，与公子卬、公孙孔叔、公孙钟离三人，以田猎游戏相善。既即位，惟三人之言是听，不任六卿，不朝祖母，疏远公族，怠弃民事，日以从田为乐。（此五句便是宋昭亡身罪案。）司马乐豫知宋国必乱，以其官让于公子卬。司城公孙寿（公子荡之子。）亦虑祸及，告老致政。昭公（子杵臼）即用其子荡意诸，嗣为司城之官。襄夫人王姬老而好淫。昭公有庶弟公子鲍，美艳胜于妇人，襄夫人心爱之，醉以酒，因逼与之通，公子鲍力拒得免，然襄夫人终有心，许以扶立为君。遂欲废昭公（子杵臼）而立公子鲍。昭公畏穆（子和）、襄（子兹父）之族太盛，（穆公、襄公，宋先公。）与公子卬等谋逐之。王姬阴告于二族，遂作乱，围公子卬、公孙钟离二人于朝门而杀之。司城荡意诸惧而奔鲁。公子鲍素能敬事六卿。至是，同在国诸卿，与二族讲和，不究擅杀之事。召荡意诸于鲁，复其位。
公子鲍闻齐公子商人，以厚施买众心，得篡齐位，乃效其所为，亦散家财，以周给贫民。昭公（子杵臼）七年（-613），宋国岁饥，公子鲍尽出其仓禀之粟，以济贫者。（君之不幸，却是百姓之幸。）又敬老尊贤，凡国中年七十以上，月致粟帛，加以饮食珍味，使人慰问安否。其有一才一艺之人，皆收致门下，厚糈（音许，粮，精米）管待。公卿大夫之门，月有馈送。宗族无亲疏，凡有吉凶之费，倾囊助之。（人不抚恤其臣民，乃使他人得而抚恤之，难乎其为君矣。）昭公（子杵臼）八年（-612），宋复大饥，公子鲍仓廪已竭，襄夫人尽出宫中之藏，以助之施，举国无不颂公子鲍之仁。（子鲍之原为篡位，而百姓却已阴受其福，此所谓以恶心而行善事者也。）宋国之人，不论亲疏贵贱，人人愿得公子鲍为君。公子鲍知国人助己，密告于襄夫人，谋弑昭公。襄夫人曰：“闻杵臼将猎于孟诸之薮，（宋地名。河南商丘东北，虞城西北）乘其驾出，我使公子须（鲍之同母弟。）闭门，子帅国人以攻之，无不克矣。”鲍依其言。
司城荡意诸，颇有贤名，公子鲍素敬礼之。至是，闻襄夫人之谋，以告昭公（子杵臼）曰：“君不可出猎，若出猎，恐不能返。”（意诸不以敬礼之故遂阿附子鲍，是好男子。）昭公曰：“彼若为逆，虽在国中，其能免乎？”乃使右师华元，（华都曾孙。）左师公孙友（公子目夷之子。）居守，遂尽载府库之宝，与其左右，以冬十一月望孟诸（河南商丘东北、虞城西北）进发。才出城，襄夫人召华元、公孙友留之宫中，而使公子须闭门。公子鲍使司马华耦号于军中曰：“襄夫人有命：‘今日扶立公子鲍为君。’吾等除了无道昏君，共戴有道之主，众议以为何如？”军士皆踊跃曰：“愿从命！”（厚施之故。）国人亦无不乐从。（虽是用钱买来，却也费得勾了。）华耦率众出城，追赶昭公（子杵臼）。昭公行至半途闻变，荡意诸劝昭公出奔他国，以图后举。昭公曰：“上自祖母，下及国人，无不与寡人为仇，诸侯谁纳我者？与其死于他国，宁死于故乡耳！”乃下令停车治餐，使从田者皆饱食。食毕，昭公谓左右曰：“罪在寡人一身，与汝等何与？汝等相从数年，无以为赠。今国中宝玉，俱在于此，分赐汝等，各自逃生，毋与寡人同死也！”左右皆哀泣曰：“请君前行，倘有追兵，我等愿拚死一战。”昭公（子杵臼）曰：“徒杀身，无益也。寡人死于此，汝等勿恋寡人！”少顷，华耦之兵已至，将昭公围住，口传襄夫人之命：“单诛无道昏君，不关众人之事。”昭公急麾左右，奔散者大半，惟荡意诸仗剑立于昭公之侧。华耦再传襄夫人之命，独召意诸。意诸叹曰：“为人臣而避其难，虽生不如死！”（到底是好汉子。）华耦乃操戈直逼昭公（子杵臼），荡意诸以身蔽之，挺剑格斗。众军民齐上，先杀意诸，后杀昭公。左右不去者，尽遭屠戮。伤哉！史臣有诗云：
昔年华督弑殇公（子与夷），华耦今朝又助凶。
贼子乱臣原有种，蔷薇桃李不相同。