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母系部落幼崽日常[直播] 第47节

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将兔肉去骨切丁, 用野葱姜酸酸果汁加盐腌制一夜,然后利用地热室烘烤至七分熟,再浸入木香子油, 封罐低温烘烤到全熟,鲜香麻辣满口香, 还可以保存很久。『地址发布页邮箱: ltxsba @ gmail.com 』

浸肉丁的木香子油, 是用春天最鲜嫩芬芳的木香子花苞浸出来的。至于油,则是一种天然植物油, 用名叫油果树的果实压榨出来的油,类似橄榄油, 气味芬芳, 食用极佳。

有很多植物果实或种子都能榨油, 比如盐果,豆类荚果。但部落人用物理压榨法得来的油,是拿来照明的。因为这些植物油多半带点毒素,吃了没好处。

原始人天生更爱食肉,更爱吃荤油,能长得更壮实更健康。

但对大巫来说,木香子油是不同的,木香子油是赛高的,香香辣辣的木香子油,可油浸万物,凉拌荤调,百吃不厌。

为了和虞羡交换足够的木香子油和木香子油浸肉丁,他不得不忍着心痛,舍出不少珍稀草药。

藤编吊床边,半人高的木桩,削凿得十分平滑的台面,除了一罐木香子油浸兔肉丁,还有一碟堆得老高的木香子油拌醋泡腥腥草。

如此重口配重口,部落里除了大巫,也没谁能接受这吃法。

来了好几年,果醋也被虞羡整出来了。用盐果醋做的引子,蛇果做主料,因为没有糖可用,原味果醋味道极为酸醇。

后期改良,虞羡另加了增甜调和酸味的香草辅料,最后酿出来的香草果醋,用来调味和做泡菜泡果,味道极好。

现在部落人吃烤肉,都喜欢拿果醋葱蓉当蘸料,泡菜泡果当配菜。

大巫是很懂享受的老人家,咸口酸口的小食齐全了,当然要再来点甜口。正好虞羡送了他一篓晶果,长得象水晶一样透明的迷你小萝卜,一口一个,甜津津。

这晶果长在野外,是一种野草的根。草茎上对生着指甲大小的圆叶子,嫩的时候摘来下汤,吃着很鲜。果叶生吃都能解渴,水分十分充足。

如此,甜点有了,最后还缺一杯消食的香草茶。树下新鲜的猫猫草,撸几片叶子,投进陶杯摇一摇,山胡椒味的薄荷水就有了。

虞羡一直难以理解大巫这口味,不过老人家嘛,味觉退化,有些怪爱好,也正常。

虞羍找过来的时候,大巫就是这么一杯香草茶,一口兔肉丁,一口腥腥草根,一口晶果,轮流交替,浑身上下,就洋溢着两个字:巴适。

对上满眼委屈、色不解的少年,大巫沉默了好一会儿,一脸肃然,“虞羍,你已经十二岁,可想过自己的将来?你可是想要成为我,成为大巫?”

这话问得十分突兀,虞羍的脑子还在疑惑,从心的话就脱口而出:“只要和羡子在一起,我愿做大巫。”

他才不想离开部落,一点也不想。他要和大巫一样,永远留在部落,永远和小伙伴在一起。

头发彻底掉光光,眼袋松垮垂落,皮肤日益干瘪的大巫,目光怜悯的看着少年,仿佛看到过去的自己,缓缓摇头,“这不是现在的你能决定的事,虞羍,回家去,你的要求我不能答应。”

春酒的酿制,是部落最高隐秘,唯有太巫和太巫继承人才能接触,他也没有资格触碰,何况虞羍这样的十二岁少年。

虞羍百般央求无果,怏怏而归,无法理解,他只是想要和小伙伴一起,给他的小伙伴帮下手,怎么就不行呢?

虞羡也无法理解,太巫酿出来的春酒,到底是如何促成部落人的计划生育计划的。

在探望过虞雵姐弟俩的第二天,她就和虞羍分开了,一早收拾完家事,就到太巫那里报到。01bz.cc

太阳都快落山了,虞羡抱着一只敞口罐,在混乱的野果子堆里穿梭了一整天,依然身姿轻盈,动作敏捷,一伸手准能抓出太巫要求之物。

从未酿过酒的她忍不住吐槽:“太巫,我才十二岁,你就不担心,喝了我这个崽酿的酒,部落人生不出新的崽?”

太巫现在几乎不动手,除了搅拌自己亲自上,其余一应事项,都是交代虞羡处理。

瘦骨支棱的老人家坐在小树墩墩上,瞥了瞎操心的少年一眼,含着对方上供的甜果干,仰头看着天边朦胧隐现的小月亮,悠悠道:“一切自有造物主安排,我们只需要遵从本心。”

听着像是什么棍说出来的话,虞羡认同‘一切生命皆归属于造物主’的众生平等之念,但不代表她就认同所谓的造物主啊。

虞羡从不信,她本能的不信。她在地球见多了鬼鬼,无论他人如何推崇,她都只觉得邪恶扭曲,面目可憎。

心志坚定的少女拿起石杵,在太巫对面坐下,手脚极快地将野果捣成汁液,第三百遍问对面的人,“这个春酒的原理是什么?”

这春酒都不该叫酒,应该叫发酵果饮。是以,她才不会相信,一堆乱七八糟的野果子,就能让人说怀孕就怀孕,说不怀孕就不怀孕。简直比瞪谁谁怀孕还呢。

然而,现实却是,因为这春酒,原始部落人的计划生育,真心做得好极了。

部落的春酒,并不是满大街发放的,是约定好一起生崽的伴伴,到太巫这里来,一人一小碗,当面领,当面喝完。

喝了后,在一起七天内感觉不到妊娠反应,即体温升高,乳.房.膨胀等体表变化,可再来。一对伴伴最多领三回,四回不能更多。

因为原始人女性行经期,就这双月出现的一个月。有些类似动物的发情期,只要过了行经期,就不可能再揣上崽。

要是行经期已过,没能如愿,双方想要换伴伴,随意。反正也没崽子牵扯,明年请早。要是揣了崽,又想换伴伴,部落并不会管分管合。

都是大人,能为自己负责,但族老们会格外关注无法自主的小崽。这种情况也是有的,男女都有,但很少。

部落人眼光都很挑剔,选定伴伴,就不大喜欢中途换人。

若是不小心看走眼,发现合不来,小崽三岁前,多半还是会住在一起养崽。双方就只当对方是合作育儿的对象,私生活互不干涉。

当然,有些部落人不喜欢过这种模式的日子,会选择分开住,崽还是一起养,两个人分摊着来,其他,随意。

反正找乐子归找乐子,新的小崽是折腾不出来的。部落不会给正在养小崽的人发放春酒,也没傻瓜愿意找不能称职的伴伴和有小崽要养的伴伴。

等到小崽三岁,部落禁令解除,凑不下去就不凑了,该搬走的搬走,想找下一春的找下一春,谁也别耽搁谁。

因为满三岁的小崽,有一定的自理能力,放养在部落,就会有孤老们照顾教养,可以省很多事。

感情好的伴伴,也多是在这之后,追生第二个小崽。

部落女人一生只会养两到三个孩子,不是崽中途夭折,不会多生。一个是消耗母体,另一个是养不起,也养不过来。

后者就是个简单的计算题,十八到四十八,三十年生育期,越到后期,不仅身体精力跟不上,获得充足高质食物也会越发艰难。

地球上那些一生七八个、十几个的年代(并不久远,至今仍存),最后能活的小孩,平均下来也就两三个,代价还是女性超高死亡率和伤病率。

十多岁刚成年,就被逮着像猪一样一个接一个的生,闯鬼门关跟闹着玩儿似的,再搞个要男不要女,地府女性幽魂不泛滥成灾才怪。

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