在发掘国民的劣根性上，不少人都看到了宦官文化对民族性格的“积弱”所造成的影响。龙腾小说 ltxsba @ gmail.com

有些宦官是被迫的，如史马迁和张衡等，有些却是自我阉割，如竖刁等。

春秋战国时齐桓公说：“竖刁自宫以近寡人，犹尚疑乎？”意思是竖刁为了服侍我，亲自阉了，这种人还有什么可疑的呢。

管仲却说，“人之情非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君。”

管仲说得真好：一个人连自己的身体都不自爱，又怎么能爱君呢。01bz.cc这句话还可以进一步说：一个人能性别都模糊了，他又怎么有能力去爱一个人（无论这个人是君王还是普通人）呢？

因为没有能力地去爱人或被人爱，历史上便出现了许多“乱伦”的事。

应该看到，以五代为分水岭，以北宋为缓冲带，中国妇女的性观念发生了巨大的变化。

在此之前，女性从属男人只是相对稳定，夫死再醮，离婚再嫁都属于正常事，不会引起他人的非议。

但自此以后，由于程朱理学的问世，贞节被提到了比生命更重要的高度，说是“饿死事小，失节事大”，由此衍成了“好女不事二夫”的道德规范。