佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。

欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。

什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。

关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求（或对同性之间的爱恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌头希望尝到可口的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。

在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。

欲界指，财、色、名、食、睡五欲。

人不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深处的一种渴望。

在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。

中国人宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。

哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

《道德真经》开篇明义，在其《第001章、》便：「道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

将「无欲」与「有欲」相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

——鲁迅流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。

你只有在一个人旅行时，才听得到自己的声音。

某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。

这时候，你才发现你。

我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。

每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。

——随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开头了。

张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。

走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘老三家甬道，到了村里正街，即村人说的「大街」。

一溜四里半，初中在大街最西头西大庙里，小学在前边賀留成家对面孙孙庙。

张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。

「哈欠——」一股凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，打了个响亮喷嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。

「咦……」前边地上白亮亮的，模糊一片。

日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，咋变成恁样？不免好，走上去，还是看不清。

蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。

怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。

「这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？」「好吃不好吃，俺不知道。

好看，是肯定……」「啥东西是好看，娘们屁股？」「谁家娘们嫩屁股，叫爹先看哩。

」刘老三从孩后面，提着裤带转出来，眼珠四下照看，「哪哩哪哩，咋瞧不见哩——」嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。