莳七送着傅临安出了二门，然后一颗心再次悬了起来。

傅临安和其他贡士们，跟着宦官进了保和殿，紧接着便是点名、散卷、赞拜、行礼等一系列的流程，傅临安这才来到了自己的书案前。

他沉沉吐出一口气，紧接着看卷子山的内容。

殿试只考策论，也只有一道题，他仔细看了一遍，题目是“问帝王之政与帝王之心”。

傅临安心中一紧，这道题不算难，但是不好答，这个题目非常明确，就是要求答卷人站在帝王的立场上，回答如何执政和用什么样的思想指导执政的问题。

其实他们这些读书人，最常做的事就是办文会，聚在一起指点江山挥斥方遒，对当朝者的各项举措发表看法。

文会期间，他们也会相互交换意见。

加之他们能考中贡士的学子，对朝堂和天下民生定是熟稔在心的，要答一篇这样的策论并不难。

难就难在，如何在千篇一律的策论中脱颖而出，即能一针见血的道出根本，又要讨得圣上的欢心。

傅临安缓缓的研磨，心里细细思量着该如何答题。

此时，圣驾到了。

皇上是下朝之后赶过来的，毕竟殿试要足足考满一整天，皇上也不会在这里陪着他们待上一天。

待殿内所有人纷纷跪下，山呼万岁之后，傅临安又坐回了书案前答题。

心中打好腹稿之后，傅临安这才提笔开始答题。

“臣对：臣闻帝王之临驭宇内也，必有经理之实政，而后可以约束人群，错综万机，有以致雍熙之治；必有倡率之实心，而后可以淬励百工，振刷庶务，有以臻郅隆之理……”

他最主要阐述了要“立实心”、“举实政”以及“以实心行实政，因以实政致弘勋”的关系。

何谓“实政”？

傅临安缓缓落笔，即“立纪纲，饰法度”，就是建立典章制度，整顿法制，以法治国。

何谓“实心”？

即“振怠情，励精明”，也就是使懒惰懈怠的人精振作，使精明强干的人更加勤奋勉力。傅临安还主张两者结合并用，互相补充。

同时他提出，“以绪，却是透着疲惫。

流泉也不敢多问，只是请他上了马车，然后赶回傅家。

傅延礼已经散了馆，听说他回来了，有心拉他过去问问殿试的情况，但是又听流泉的