窦惟很慎重，将《入殓师》剪出来的默片反复看了三天才进入创作，状态还不错。

这部电影很安静，用的音乐不多，苏长青要求使用大量大提琴独奏，风格得深沉舒缓，仿佛在极力克制着某种强烈的情绪。

窦惟说能理解，很符合他目前心境。

苏长青一向很重视配乐，电影本就是影音艺术，配乐得当能极大增强画面灵性，窦惟是那种很自我的理想主义音乐家，比较适合他作品的风格，从《模特队》合作至今。

按照业内说法就是御用，不过窦惟不喜欢这个词。

苏长青已经好几天没有见到八幡晴美，她家的事越来越乱，这段时间都在富士山上或者箱根，那地方是家族业务大本营。

东京寒冷多雨，游子的夜晚漫长冷清。

《移动迷宫》与北野武打赌时，苏长青本想让他尝尝白酒的厉害，西门雄为此准备了好几瓶，但后来没用上。

这段时间他有时去中华城弄些卤味，于是三个男人加上柳雨菲便坐在一起喝一杯，打长夜时光。

谈的大多是小时候的事，似乎只有那时是美好的，值得一提。

苏长青小时候在外公的渔村里长大的，记忆里都是赶海，然后赶圩卖些小鱼小虾，窦惟的青少年时代是胡同串子穷开心，西门雄是圈里的傻子，没人和他玩，柳雨菲不谈自己，安静地听三人瞎聊。

后来她对苏长青说：“女孩的成长是秘密，为什么和不相干的人说。”

“都是屁大的事，能有什么秘密。”

“的确都是零星小事，但也只与我爱的人分享。”

既然如此苏长青也不问了。

不过这倒是好习惯，别哪天苏长青随口说句柳雨菲六岁时如何，西门雄在某个场合说柳雨菲七岁时干了什么，窦惟偶然透露了她八岁的情况，信息原本都源于一次闲聊，但很可能说者无心听者有意，娱乐圈里容易滋生谣言。

大家也谈苏长青的新电影，窦惟说他已经看了十几遍，都快吐了。

“我的意思不是电影不好看，电影很棒，只是受不了日本人那股装腔作势的劲，所有仪式感的东西都是虚伪的，人都死了还瞎摆弄什么，又不是能活过来。”

窦惟说小时候胡同里只要死人他们一帮小崽子就扒窗户看，最直接的印象是人死了之后才能得到重视，可能别人怕他突然就拥有了特别的能力，回来报复之前的恩怨。

玩摇滚的最受不了仪式感，不过苏长青也赞同：“这部电影表现出的不是文化传统，而是后工业时代的产物，人们需要仪式化的东西彰显个人价值。”

其实十几年前日本还翻拍过五十年代一部关于生死的著名电影《楢山节考》，获得了戛纳金棕榈奖，苏长青看过，窦惟说他也看过。

毕竟是喜欢高举人文旗帜的法国人，戛纳很吃这一套题材，《入殓师》就是该去戛纳。

故事生在一百多年前日本楢山里一个偏僻的村落，由于生活的极端贫困，村子里没有多余粮食给老人和孩子吃，自古就有个习俗：男人七十女人六十岁，就要由儿子背到村后的楢山上去献给山，任其自行消灭。

干这事当然得在冬天，人死得比较快。

影片里关于生死的描述已在预料中，但有个细节仍让苏长青特别寒心，如果一个人年过五十仍牙齿健全会被村里人嫌弃，于是老人便偷偷敲坏牙齿。

窦惟说：“普通人永远都没多少价值，也无尊严可言，从《楢山节考》到《入殓师》不过百年，改变的恐怕只有经济能力，如果社会重回极度贫困，送人拜山的事可能不会再生，但一定会以另一种方式卷土重来。”