如果观众愿意，可以戴上耳机，听里头事先录好的骂人圣经内容，被骂成一只傻狗，经历一下耳朵风暴，同时也体会一下在这种程度的辱骂中，是一个什么样的感觉。当然，还有另外一种，戴上耳机避免受到干扰，然后看着提词器，狂骂半个小时——不用担心骂人没词儿，只需要对着骂就行了，保证半个小时绝对不重复。

而对于结伴而来，或者彼此愿意的成年人，也可以两两一组，来一通艺术之骂，绝对酣畅淋漓。

等林海文说完，见多识广的老美记者们，也都变成了一堆傻鸟。

这绝对是宣战！

n的记者和福克斯的记者对视一眼，两个老男人彼此熟悉，跑同一条线，常常争抢新闻，必要的时候也会接力合作，但关系绝对说不上好。不过这个时候，他们的眼却格外默契地被彼此接收到。

这很林海文！

要么在嘴上哔哔，要么在行动上怼回去！要么在嘴上哔哔后，再从行动上怼回去——显然，这次是第二种，不哔哔，直接怼回去。

你们争议骂人圣经，那我就把它额外地，特别地放到纽约站的展览中，就是这么傲娇地做了。

能奈我何？

记者们眼里头冒出一朵朵小火苗，里面全是兴奋的采，是的，新闻有了，他们几乎看得到铺天盖地的点击、评论、转发和，这是让人熏熏然的时刻啊啊啊

增加骂人圣经的展览，并非一时兴起，作为林海文在老美的标志性成就之一，他当然会考虑在自己的全艺术展览中把它放进去——尤其在发现它如此吸引眼球之后，还不用岂不是傻？

只是怎么用，这破费脑经。

这本书没有什么文学性，你要是跟古诗词一样展示，有些不伦不类。林海文自己、海鸥国际易涛等人，商量很久，最终以行为艺术的方式将它放进来，具体就是上面说的那样。海鸥的人认为这样会比较温和，因为老外搞行为艺术还是很宽泛的，赤果果搞一起，或者弄个玻璃屋子在里面这样那样的，都不少。单纯弄个房间来骂人，或者被人骂，算不了什么。

至于林海文，他是确实觉得这个方式不错，当初骂人圣经会面世，总体上还是个意外——因为他先在骂战中用了，然后被人说了，索性一不做二不休，他出了这本书，横推一切。

骂人算什么？我还能出骂人的书，教大家骂人！

但这本书确实游离于他的主流成就之外，甚至在华国都不能出版，在老美这里，能用一个合适的方式让他被归入林海文艺术成就体系中，他自己绝对是乐见其成的——更何况，还能明晃晃地给反对者来上一巴掌。

多爽！

确实，他很快就感受到爽了，真爽。

“艺术？骂人圣经在争议声中成为展览的一部分。”

这是好几家大型传媒的报导主旨。

宣战似的应对，媒体的添油加火，显然准确刺激到了反对者的g点，孟菲斯这些人的批评声调连上好几个台阶，也不再仅仅争对骂人圣经，而是争对林海文整个展览了，说他艺术成就存疑，说他玷污了艺术，说他只是公众猎心理的产物，总之，说他很废就是了。

恶人值增长的速度，更快了三分。

林海文在几个档位翻了翻，没有看到曜变天目的工艺，他估算这个工艺应该在4万点到6万点左右，5万点的可能性比较大。它比钧瓷汝窑肯定低，但作为建窑黑釉中的一个偶发变种，曜变天目和越窑青瓷应当是一个级别的，建窑的黑釉瓷，也毕竟是华国古陶瓷中的一朵葩，并不是什么三流品种。

“快到5万点了啊。”林海文小小感谢一下米国的好朋友么。