苍老的声音回荡在圣卡洛大歌剧院内：“我曾经不止一次地提醒过你们，在演唱的时候，需要将自己置身于作曲家创作这个作品的背景与情绪当中。巴赫在写《b小调弥撒》的第五部分‘十字架上’的时候，是抱着什么样的心情？”

同学们默不作声，纷纷低下头，静静聆听米勒博士的训示。

“……当时，巴洛克风格的宗教音乐都是用繁复的拉丁语演唱的，因为，当时的社会上，只有有教养的上层人才懂得拉丁语会，也只有他们才有权和接触，这就意味着，普通民众不能理解拉丁语的歌词究竟唱的是什么，巴赫为这首曲子编写了德文歌词，就是想让更多的人感知到音乐的力量，从中获得心灵上的触动。特别是弥撒曲的这一部分，是关于纪念亡灵，采用米索利地安调式（xo1ydnde），两处都用到五个声部同时推进，你们要真切地吟唱出那种渴望挽回生命的痛苦……”

关于这首曲子的解读，米勒博士曾经不止一次地和他们讲过，在这样一个无忧无虑的年龄里，他们可以去深刻领会曲子的灵魂和主旨，却难以用歌声去诠释音乐的内核。

米勒博士的话为同学们心里压上了一块大石头。

看着同学们低眉垂目的沮丧情，米勒博士说：“好了，就到这里吧。演出前，我请你们每个人都静下来想一想，为什么要唱歌？

死亡是什么？尽管羽悠终日在自己内心的阴霾情绪中徘徊，她似乎仍无法真正体会到生命逝去的痛苦，

一场排练就这样草草结束，然而，每个人都在思考着米勒博士的话……

在另一片遥远的非洲大6上，艾玛和文瑾乘坐的车子行驶出空港区，驰骋在一条宽阔的道路上，四周是一片荒凉的景象，远处是圆顶的茅草屋，茅屋后面大片阔叶树林隐约可见。

两个农夫模样的人肩上扛着农具从茅屋里出来，一个穿土黄色的布袍子，胸前挂着一长串项链，另一个着被太阳晒得乌黑油亮得的上身，只穿了条粗步裤子，头上还搭着条长毛巾。

茅屋旁边，几个极其瘦弱的黑人小孩光着小脚丫在黄色的土地上嬉戏玩耍，他们衣着鲜艳，却异常褴褛，满身满脸都是尘土。男孩大多剃成秃瓢，女孩们蜷曲毛燥的头发被扎成十几个细而硬的朝天鬏，像极了小了几个尺码的q版的艾玛。

几个高大黝黑的妇女头顶大铝盆从里道路两旁经过，盆里装满了黄澄澄的香蕉。

文瑾看着这片位于地球另一边的陌生土地上，面貌穿着与我大天朝迥然不同的人们，感到一切都是那么新。

再看看来自这个国家第一家庭的女孩，此刻就坐在自己身边，一脸喜气，眼睛里的仍是文瑾熟悉的倔强与质朴。

“现在，我差不多什么都知道了，你也没有什么可藏着掖着的了，关于你爸爸故事，是不是也可以给我讲一个的完整版了？”文瑾问艾玛。

艾玛看着自己家乡的大好风光，心情就像窗外的天空一样阳光普照。

她抓了抓头，酝酿了一下情绪，滔滔不绝地讲了起来：“说起我爸爸呀，他看上去五大三粗不像个读书人，年轻的时候，可是在法国留过学的。在他那个年代，这是很难做到的事情。”

一提起自己的爸爸，艾玛眼睛里放着精光，露出崇拜情，她挺直身板，说：“小时候，我爸爸经常跟我说：‘虽然我们的国家政局混乱，民众都生活在水深火热当中，但是，只要人民都团结在一起，推翻暴政，国家就能走向光明。’”

一直看向窗外的穆萨先生听到这话，转头看着艾玛。她的脸上仍然满是稚气，但那坚毅笃定的眼和她爸爸当年像极了。穆萨先生不禁怀念起当年奋斗的时光，脸上露出欣慰的笑容。

艾玛陷入回忆当中：“我爸爸一直就当大官，不是苏丹的领事，就是法国大使，一直当到了总理。那个酒糟鼻的坏蛋总统总是欺负我爸爸，自打我小时候刚一记事起，印象中就是在不停地搬家，从这个国家搬到那个国家。后来我爸爸决定站出来替人民做主，把那个可恶酒糟鼻赶走。他带领好多穷苦人，有男的也有女的，有老的也有年轻的，他们组成了，组成了……”说到这儿，她卡壳了，歪着脑袋想，“……叫什么什么平爱国者同盟？”

坐在一旁的穆萨先生接话说：“是‘争取正义与和平爱国者同盟’和‘中非人民民主阵线’，后来演变成了一支叫‘塞雷卡’的**武装。”