韩雪衣挂心情郎伤势当然舍不得痛下力道，只是象征地出口气而已，蓦然间闻得对方唤疼，均以为他伤势发作，诸女不由得秀眉紧蹙，担忧起来。

琴声亦随之中断，才女也奔至床前，一起关心相询。

此际雪衣离他最近，待要扶住情郎之时，反被对方双臂揽在怀内，李子仪微笑道：“雪衣少夫人，你还以为自己纤手力道如昨晚那般厉害，搂得为夫勃颈险些透

不过气来”众女知道他没事，都“唔”地松了一口气，旋即脸红起来，韩雪衣更是羞得无地自容，将螓首埋在他的怀里，委屈地道：“整天只懂欺负人家，雪衣告诉师傅去”李子仪微作惊愕，笑道：“哦，谁敢欺负雪衣啊？我的小才女，你且评评理儿！”

李紫嫣笑靥如花，说道：“难道雪衣妹子还屈枉你不成…呵呵…”

张晓月含羞道：“嘻嘻，子仪哥哥的心情好多了，倘若苏姑娘能够康愈，大家一起陪你岂不幸福？”

李子仪想到眼前天下形势与武林纷争，心忖：“当真有这么一天怕也不易！”

旋即念起蓉儿，说道：“我要去看望蓉儿的伤势如何？你们陪子仪一同过去吧！”

第十七章 洗髓真经

李子仪与韩雪衣等诸女来到苏蓉儿的房间，此刻佳人正静躺在床，脸如白纸，气息微弱，胸前随着均匀呼吸而缓缓颤动，若非如此，当真以为她已停息。李子仪坐到床沿，伸手将散在佳人脸颊的几缕发丝，鬓到耳根后，触摸着虽毫无血色但仍然国色天香的俏脸，凉如寒冰，显是“九玄寒冰掌”伤及经脉腹脏，寒气扩散体内。修长的睫毛不见丝毫波动，嘴角香唇干涩苍白。

李子仪想到蓉儿昨夜还是个活泼动人的娇娆，而今却毫无生气地躺在床上，这一切不都是因为爱他李子仪所致么？若非与她相识，若非自己到处留情，蓉儿也不会违背师命落至如此地步，蓉儿虽是魔教中人，却一直暗助自己，不惜屡次触犯教规，舍命相救，为了怕她师傅阻挠，便提前将身心都托付于自己。自古锦上添花易，雪中送炭难，何况自己当时乃一位落泊无济，手无缚鸡之力的“穷书生”“蓉儿，你又何苦待我如此之好，用情之深，我李子仪当真受之有愧，思之汗颜。”

回忆起与蓉儿曾经相处的每一幕，不禁缓缓流下泪来，此刻方知她对自己如此的重要，接着为她盖好被子，转过首来，身后七位俏佳人早已被情景所打动，哭成了泪美人，李子仪唯有好生安慰一番，吩咐她们回房梳洗俏脸，自己一人来到内堂正厅。

詹勋业、惠明、宋烨、木林枫、师馨悦、叶千秋、段楚明几位武林重级人物已聚齐一堂，谈笑风声，话意正浓。李子仪进来向前辈略行施礼后，向着惠明道：“大师，蓉儿她伤势如何，可有解救之法？”

惠明容相庄严，眉头微蹙说道：“阿弥陀佛，苏姑娘所受之伤正是师傅玉观音虞欣研独门绝技“九玄寒冰掌”由于苏姑娘毫无防备，又无真气护体，这一掌虽未尽全力却也委实不轻，经脉几乎全然破损，内气紊乱，若非少庄主以无上的内力相输，恐怕挨不到此刻”李子仪一听登时双手发冷，急道：“那子仪再去为蓉儿输入内力，无论如何也不能让她真气散尽，心脉衰竭！”

惠明又道：“少庄主莫急，午夜之时苏姑娘伤势转重，吐血不止，全身寒如冰履。木先生已将天下三大灵药之一的“天山玉露”为她服下。此灵药神奇，专医治内伤，此刻已稳住苏姑娘的心脉，制住寒毒，可惜她伤得太重，奇经八脉，十二经脉均已受损，至今仍未醒来，贫僧担心即便性命无忧，恐怕她自此迩后将长卧于床”李子仪听得颤颤心惊，激动道：“大师的意思是蓉儿她将变成活死人！”

话声未毕，只觉胸口仿佛被锤子重重一击，耳边“嗡”的一声，不敢相信这个事实。

惠明担心他过分激动，遂开导道：“贫僧有几句拙言，不知当讲不当讲？”

李子仪强做镇定，恍惚的道：“大师旦讲无妨！”

惠明双手合十道：“阿弥陀佛！《法句经》中曾讲道：‘若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。’句意是如果能够活一百岁，却乃邪魔歪道，伤天害理，还不如活一日，为善于人！苏姑娘虽是魔门中人，终能弃暗投明，何尝不是一件好事？人生即有死，生死轮回，悟一生是佛，悟一日亦是佛。佛家常言：五蕴皆空。子仪天资慧根，当世少见，难道还看不透，放不下么？”

李子仪长舒一口气，回礼道：“晚辈曾记得《华严经》曾注：‘佛言制心一处，无事不办，是故心分两路，事不归一，情专志驽；了境唯心，了心即佛，故随所念，无非佛矣。’可见无情无欲未必真佛，只要有一丝的希望，子仪绝不让她离我而去，这是我对蓉儿的承诺！”

师馨悦见他如此重情，不免芳心悸动，心忖：李子仪他天资绝顶却也逃脱不开情字，难道情关当真如此难闯？想到昨夜被他挑逗得自己春情泛滥，什么仙心剑道早抛掷脑后，或许这便是感情强大的诱惑或真性所在。开口说道：“道常无为，而无不为。禅主真的没法子医治苏姑娘的伤吗？”

惠明摇了摇头，表示无法可施，旋即一念闪过，忽道：“倘若贫僧师兄惠能禅主在世亦或敝寺《洗髓经》现存于世的话，苏姑娘的伤便可迎刃而解不足为患！”

众人惊愕，宋烨道：“大师所讲的惠能圣僧可是创立禅宗佛学的少林禅宗六祖，剧传闻惠能六祖悟性举世罕见，连神秀大师亦逊他一筹，只是三十年前修成正果，已然不在人世！”

惠能微笑道：“诸位有所不知，惠能禅主佛法无量，慧根过人，师傅弘忍五祖传衣钵予惠能师兄，同时授两部宝典：一本《金刚经》一本《洗髓经》；前本《金刚经》以佛法学说为主，记载着佛家及五祖的思想，然而后来师兄悟性顿开，自创六祖禅宗思想，认为修禅之人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性，其所桀‘不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。’的宗旨；创立少林又一禅宗思想，为芸

芸众生指出一条自性自度，自性成佛的殊胜法门，并集禅宗六祖思想注于《坛经》而《洗髓经》所记载的是一种先天内功，真气可以在体内循环，生生不息，用掌发出一道无形劲气便可朝前涌去，克敌时伤人肺腑，还可挡住对方刀剑武器。而且《洗髓经》练成后，能洗清体内的一切秽恶，不受任何幻物的干扰，内功精湛无比。运功疗伤可愈合破损断裂的筋脉，重新打通伤者的奇经八脉以及十二经脉。据说当年少林达摩祖师面壁修炼，九年功毕坐化，少林僧众在达摩面壁处得一铁函，获达摩用天竺文字写下的武学宝典：一为《易筋经》另一即为《洗髓经》；其中《易筋经》传娥眉山西竺圣僧般刺密谛其义，后经徐洪客得到传授，徐洪客再传与虬鬓客，后转送嵩山少林。但《洗髓经》当时却由惠能受为衣钵密传，后世未能见到”

李子仪听得有办法可以救蓉儿，急切问道：“大师，其中隐有诸多蹊跷之处，不知后来如何？”

惠明继续道：“少庄主莫急，且听老衲道来。话说起来要推到三十年前的中秋之夜，惠能禅主静坐枯禅十年，得成正果。涅磐升天之前召集敝院千名弟子聚于正雄宝殿，吩咐禅院几项重要事宜，同时将禅主之位与禅宗佛学《坛经》传授贫僧，而那本武学宝典《洗髓经》举世罕见，一直魔教中人虎视耽耽。

“正逢此时，魔教第十一代教主邪帝任天傲，因修炼魔门镇教神功《天魔印法》最后一重不得其法，以至走火入魔，幸亏他悟性甚高，极力压制，每月只有月圆三日发作，为了修成魔功，洗髓经脉，便打起盗经的念头，因经书一直被惠能禅主掌管，故此魔教数次前来盗经均无功而返。中秋之夜，师兄自只凡世无多，猜到夜中定有变故，便将经书放于铺垫之中，果然不出所料，当夜魔教大举来袭少林后院，火烧藏经阁，趁乱扰寺，声东击西。

“惠能六祖洞悉阴谋，始终不动声色，半晌过后，魔教中人按耐不住，一个黑衣人蓦地闯进房内，出手歹毒，那人功力虽高却仍差之任天傲一筹，与六祖禅主更是不可同日而语；师兄接招出招仍静坐不动，