而从倚重石板、泥板转为莎草纸的过程，也改变了环地中海地区的宗教与政治制度。如同亚历山大四世时期引发的“双纸之战”中人们发现的一样：莎草纸的出现，结束了口信-布帛模式的传信机制，从中诞生出了更为有效的信件-信使模式的新型官僚系统，它大大有利于下往上和从上往下的各项情报和命令的传达，将权力向中央集结。

换言之，这小小的莎草纸，反而正是加强了封建集权统治的大利器。他让普及性知识发生了水平传播，将知识垄断与文字垄断从祭司阶级手中夺取过来、出现了大量的民间文学作品和书籍，这也同样是它有效的加强王权、压抑神权的重要原因。

而之后，随着造价更低、更方便保存的“纸”的普及，让知识更容易保存。大众得到知识的代价更低，计算方式得以优化，来自不同年代、地域的学者们的研究开始互通有无，设计图得以保存与传递，文明的进程便开始加速。于是才出现了查理大帝时期百花齐放般的学术迸发……查理曼图书馆这样的奇观建筑才能得以建成、填满，而不至于成为一个笑话。

随着印刷术的出现，人们开始能够用普世的材料替代过去记录、保存、传递思想的昂贵材料。关于医学、法律的知识开始遍地传播，解读经典不再是祭司贵族的专利。新世代的媒体业一手挥舞着小册子、一手举着印刷机，半只脚踏在民间，半个身子藏在国王与议会的桌子下，成为了连接权力上下的纽带，政治实体的神经系统。

无论是无线广播、电话、电视还是网络。每一个新的媒介，都意味着新文明的诞生。没有人可以评估，一种新的基础媒介对其所在文明究竟会产生怎样的影响。

如同使用石板的祭司对莎草纸的厌恶一样；如同人们对印刷机这个吞吐思想的钢铁怪物的恐惧和警惕一样。

如同人们当年对广播与电话所进行的“最离谱的畅享”也是那么幼稚而简单一样；如同人们对互联网最初的期望，远远低于它所能做到的事一样。

——因为只要不处于这种媒介之中，人就无法理解它所存在的意义、以及它能做到的事情。

而在这个时代，人们已经拥有了比任何语言都简洁而精准的新的交流媒介——心灵共鸣。这意味着新世代的来临……也可能意味着口头传统的退化，和书面语言的愈发繁复、优雅化。

但正如人类即使发明了代步工具，也不会就此舍弃步行一样。至少喉咙还是可以大笑、可以唱歌的……只是可能，说话就此会变成一种“锻炼”。

“……我理解了。”

卡尔低声说道。

就在这时，他突然意识到，前方有人过来了。

卡尔的灵能非常古朴、简单而实用——每当有人心怀恶意、或是可能对他不怀好意的接近他的时候，他就能在对方发现他之前，提前几秒钟感应到。

这也是他虽然出身工程师，却有能力一直战斗在第一线的原因。

前面那个人，对他毋庸置疑是抱有敌意的。

卡尔向郑复扫了一眼。他们再度完成了一次心灵共鸣。于是郑复点了点头，如同幽灵一般无声无息的消失了。

就在郑复消失的下一瞬间，拐角处多出了一个人。

那是一个留着大胡子、额头略宽，表情严肃的中年人。

“卡尔少校？”

那人看到卡尔之后，顿时止步停在了原地，挑了挑眉头，开口问道：“郑复医生的检查结束了吗？”

“是的，先生。刚刚就已经结束了。”