起到制衡的作用……而不是像现在这样，每一代法老都在鼓吹自己的信仰，并且打压和自己不适的信仰。

埃及目前的这种统治模式不像是一国之主，倒更像是地方官员。每一届上任的时候，都会将上一届做了半截的工程直接取消掉重建。这样的话，无疑是对人力财力的一种浪费。

按照所罗门的这种改革法，就会让埃及的祭司们逐渐成为天然形成的底层官僚——他们并非着眼于遏制中心权力，而是得到了分封出去的地方权力。

在未来，这或许将会变成另外一种形势的分封制……或者说议会制。

而埃及内部因为地区不同而产生的贫富差距，也将会成为阶级诞生的催化剂。

一部分人能吃饱，一部分人吃不饱；一部分人生活富足，一部分人则相对不幸——这种不稳定的、内在的阶级冲突，就会使得一部分觉醒的埃及人开始进行政治上的思考，以此谋求一种更适宜自身的政治组成。

因为所罗门的时间不够，所以他当前只能做到这种程度。

他毕竟不是真正的先知，不知道埃及未来会变成什么样子，自己所进行的布置是否会适合未来的埃及人、自己所发明的制度会不会反而成为他们发展的绊脚石。

所谓授人以鱼不如授人以渔。

只要他让人们意识到思考的重要性，开始有意识的思考的人们自然会迸发出智慧的火花。

未来的埃及会变成什么样子？他们的文化会触及到哪个角落？他们的疆域会拓展到哪里？他们会在何时消亡？

这让所罗门感到期待。

第九十八章他如地上的神

距离上一次见到所罗门王，已经过去了整整三年。

诺姆这几天，稍微有些想自己的女儿亚比该了。

三年前，所罗门王不费一兵一卒，便成功的统一了埃及——这种大奇迹，在以色列国中产生了巨大的影响。

人们自发的走上街头，齐声唱所罗门的赞歌；祭司们在城中吹起牛角，向所有人分发葡萄酒和面包。并有舞者在城中狂舞，亲吻路上每一个撞到她们的人。

耶路撒冷全城狂欢——以色列全国狂欢！连带着推罗和周边的小国都发来祝贺，并向以色列进贡了大量的黄金、宝石和稀有的特产。

甚至还有的国王听到消息之后，就派人来询问所罗门还需不需要妃嫔，能不能将自己的女儿嫁给所罗门王……其中她们的年龄可以说从几岁到十几岁均匀分布。