两条小短腿儿撒开，脚下带起一溜烟尘，巴依老爷掉头就跑。

与其同时起跑的还有那几个武士，但是居然都没有跑过他们那养尊处优、平时手指头都懒得动的老爷，也不知道回去以后会不会被炒鱿鱼。

第307章初闻布金寺

霍元真小小的出手，吓跑了巴依老爷他们那些人，回头再去看琴娜夫妇，没想到这对儿夫妇看到自己回头，也是惊恐万状，连连后退。

“你……你……你……你不要过来，我和琴娜都曾经在圣河之中沐浴，受湿婆大神的护佑，不入轮回，劝你也不要加害我们，善恶有报，你敢害我们，将永陷轮回……”

勒夫结结巴巴地说着，腿都在打颤，显然刚才霍元真的表现让他们也震惊了，也以为这个僧人是妖怪。

听到这夫妇二人讲话，霍元真也明白了一些，原来此二人也是婆罗门教的信徒，只不过现在佛教抬头，婆罗门被打压，这些人平时不敢说罢了，但是到了这个时候，面对自己这个未知的恐怖妖怪，自然而然地就将自己信仰的神明抬了出来，希望能震慑自己。

如今的天竺阶层制度，就是婆罗门教搞出来的，他们将天竺社会分为四等。

婆罗门是最高的、祭祀、教士、学者，刹帝利是贵族和战士，吠舍是客商，首陀罗则是贫贱农夫和奴隶。

婆罗门信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。

其实佛教得很多元素和观念，都是从婆罗门教演化出来的。

而据自己所知，在前世，印度教就是当年的婆罗门教，教义和信仰也相同，被称为新婆罗门教。

而现在琴娜和勒夫用来威胁自己的圣河，就是恒河。

婆罗门教义中，印度人视恒河为圣河，将恒河看作是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，布拉马普得拉河及恒河流域经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵。

有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，婆罗门便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为信徒的两大宗教活动。

当然这些神话传说都是婆罗门的信徒所信仰的，而并不代表佛教徒。

身为婆罗门的信徒，琴娜夫妇能对自己礼遇有加，多半也是看在自己是外来者的身份上。

只不过这个身份已经改变了，自己的武功被他们认为是妖术，自己这个光头帅哥如今也和妖怪划等号了。

“阿弥陀佛，二位

施主，不必担心，贫僧不是妖怪。”

被人如此认为，霍元真有些郁闷，耐心解释了一句。

“妖怪从来都不会说自己是妖怪