只见眼前好大一块平地，仿佛是把整个山峰都削去了，平地中央分布着数十座建筑，正中的那座最为高大，只看房屋的尖项就知道这里是祆教胡天，其规模与张掖的大胡天相当。突厥人不擅长建造，此地又不产砖瓦，要在高山之颠建造这样一个胡天，其难度要比张掖胡天大上百倍。此刻胡天里挂满了羊皮灯，每个院中都点着篝火，所有的门窗都大开着，里面人来人往，喧闹异常，正殿北面的空地上建有一座两丈来高的圣坛，许多信徒正在往坛上堆积木柴。每有法事，祆教徒都要在庙中点燃圣火，所以胡天又称圣火寺，在今天这样一个盛大的庆典上，肯定要准备欢腾圣火的。

把周围的情况看清后，忠恕心想老可敦一定会在胡天里，如果南太主参加典礼，一定也在里面，自己先进去摸清情况，再决定如何动手，他让贺兰等人埋伏在树林中，听到动静就冲进去，自己和石放绕到胡天的后面，混入向圣坛搬运木材的教徒中。这些教徒中有戴尖顶毡帽的胡人，也有地道的突厥人，讲的都是突厥话。祆教传入草原后，有许多突厥贵族皈依，忠恕和石放二人完全是突厥人的打扮，石放本是胡人后裔，胡子盛，眼眶深，有点像胡人与突厥的混血，杂在人群中也没人怀疑。忠恕听到为首的信徒不住催促大家快点添加木柴，说大麻葛为老可敦举办的跳火礼马上就要结束，很快就将点燃主圣火，就悄悄问身边的教徒，大麻葛在哪为老可敦举办仪式，那人指了指最高的正殿。

正殿南北两面墙壁上各有一个非常宽阔的大门，此刻全部打开着，忠恕和石放装作信徒，混入正殿里观礼，殿里面空间不小，此刻围聚有五六十人，忠恕和石放站在人群后面向里瞧，只见殿中央摆着一个大铜火盆，盆里装满了松油木，一个戴白帽子的胡人持火将木柴引燃，殿里立刻荡起松木和檀木的香味，老可敦穿着一身白袍，披散着头发，端坐在一张宽大的胡床上，一个戴着白色高帽子的胡人站在床左边，右手持着一条松枝，左手成掌竖立胸前，嘴里念诵着祷语，正是祆教突厥大麻葛康兴也色。老可敦的右侧站着一个身穿白袍的突厥少年，约莫十岁左右，眼睛大大的，脸色微黑，忠恕认得是去年会兵时老可敦牵着的那个男孩，陈修说他可能是颉利可汗的儿子，现在长高了不少。

紧挨着那白袍少年的，是一个眼睛眯缝色木然的突厥人，他约摸四十来岁，穿着灰色的长袍，青色的腰带上赫然系着两个小铜铃。铜铃是萨满独有的法器，此人应是萨满教中的人物。萨满在教中职位的高低可从腰带的颜色分辨出来，普通萨满系白色腰带，地合力和宾牙等驻营萨满系黑色腰，据说大萨都的腰带是黄色的，地位稍次的三山使者的腰带是青色的，宝珠就系着青色的腰带，那么此人应该就是教中地位仅次于大萨都的萨满圣山使者查修普，萨满和祆教是敌人，不知查修普为什么会来参加祆教的圣典。

殿中并没南太主，也没见到李成夫妇的影子，看来她们不在山上，忠恕心里涌出一个不祥念头：南太主幼小就皈依了祆教，据说还主持过许多重要法事，今天却缺席这样重大的庆典，会不会有什么意外？在老可敦的身后，站立着两个衣着华丽的胡人妇女，可能是她的贴身女官，忠恕心想南太主将为老可敦活殉的事非常机密，只有老可敦身边的亲信才知晓几分，只要抓住这二人中的一个，或许能搞清南太主的下落。

这时铜盆中圣火燃得正旺，屋里充满了松油的香味，康兴也色念诵完毕，转身从旁边祭司手中取过一顶白色尖帽，双手捧着走到老可敦面前，躬身奉上，老可敦满脸笑容，说了几句胡语，双手接过帽子戴到自己头上，周围响起一阵欢呼声，老可敦笑得非常开心，双手举在胸前，向上天行礼。康兴也色吆喝了两声，只见四个戴着白帽的胡人走到老可敦身侧，各抓住胡床一角，把老可敦连人带床抬了起来，举到与肩膀平齐，然后吆喝一声，抬着胡床把老可敦从火焰上举了过去，康兴也色站在旁边合掌念诵咒语，不知道这是举行什么仪式。