阿伍德道：“伟大的史得力恩国王开放、宽容、圣明，统一粟特后，与颉利大可汗共同把圣教定为粟特大地的国教，现在的粟特百业兴旺、商旅繁多，景教、摩尼教、佛教都在圣城设立教坛。国王欣闻周真人的伟大法力，诚挚邀请贵教到圣城开设教坛，传播教义开化人民。”他左手一挥，那个斯执力掏出一个信封，举过头顶，上前奉给天风，天风起身接过，斯执力退下。信封用西域麻纸制成，封口处盖着红色的封泥，天风打开，里面的内容是用胡文写的，他递给安仲期，安仲期扫了一眼，念道：“粟特大地的统治者，突厥大可汗很大的朋友，史国国王史得力恩字呈东方教教主阁下：今粟特大地重新统一，我民急需教化，诚聘教主阁下为我国王座金印大法师，在圣城开坛立教，现奉上金币一千枚作为途资，另拨土地百顷，金币万枚作为建造资助，急盼成行。史国国王撒那史得力恩。”看来撒那是史国国王的名字，史得力恩是他的姓氏。

朝阳宫虽然偏处祁连山深处，毕竟还在大隋、大唐等中原王朝治下，道教完全是中原的本土宗教，教义与西域各国毫不相干，虽然也有胡人修道，但都是像安仲期一样已经汉化的胡人。过去也有西域诸国的国王和富商对道家的长生不老术感兴趣，求法求丹，施舍香资，但无一人皈依道教，也没一人邀请道家去当地开宗立派。即便受到邀请，各个道宗也绝不会成行，因为此事摆明不可为，如若执意逆势而行，轻则劳而无功，重则法灭身死。现在隔着千山万水的史国国王下重金遣使礼聘，这事确实透着古怪。

阿伍德补充道：“一千枚金币已经带上山来，敬请笑纳。”天风笑了笑，道：“谢谢殿下不辞辛苦，千里迢迢送来史得力恩国王的美意。只是先师周真人仙去后，贫道无能，致使朝阳宫人才凋零，教规废弛，偏居一隅，苟安保全，实无力再西行，请殿下转告国王陛下，盛情铭感于内。”话中意思是朝阳宫无力去，也不想去献丑。

阿伍德听完，眉头微微皱起，迟疑了一会，道：“我能体会阁下的心情，今天来到贵寺，感到寺庙破败教徒稀少，香客绝迹，深为遗憾。如果阁下一时无力成行，敬请接受法师称号，用国王陛下的资助修缮庙宇，光大教义，等兴盛起来再西行也不迟。”他竟然妥协办事，很能体谅天风的窘境。

天风道：“先师有遗愿，弊寺今后致力于习道修仙，一不干政求封，二不投军求功，不怕殿下笑话，贫道就是因为执行先师遗愿不力，才致寺里发生内乱，西边那些大殿就是当时焚毁的，之后多数人下山而去，只剩下我们几个坐守旧庙，修真求道。”周君内并没明言交待封山修真，但天风并非杜撰师父的遗嘱，周君内确实有整顿朝阳宫的意思，天风自认体会到师父的真意，因此才义无反顾地清理整顿，虽然失去八成的教徒，枯守深山十多年，也从没想过要回头。

阿伍德听完，眉头皱得更紧了，蓝色的眼睛看着天风，脸上充满疑惑，他觉得一个寺庙什么也不用做，有国王把封号与巨资送上门来而不接受，实在不可思议，甚至怀疑安仲期译错了，就侧头问斯执力，斯执力告诉他主人就是这个意思。阿伍德点点头，若有所思地看着天风，问道：“阁下的意思是你们这些人就永远在这山谷里念经求法，既不和国王打交道，也不与将军们来往，不接受他们的赐号，也不接受封赏？”天风点点头：“确是如此！”阿伍德又问：“如果国王硬要赏赐你们呢？”天风道：“黄金与土壤，只要不用，又有何分别呢？”那意思是你可以拿来，但我视若不见闲置不用，接受与不接受实无分别。阿伍德笑道：“看来我是多此一问了，不过就我所知，只有教主去求帝王，没有帝王反求教主的。”天风觉得这个阿伍德来得蹊跷，背后必有隐秘用意，怕话多有失，不敢多说。

阿伍德接着问道：“如果一个王室贵胄，偷偷跑到寺里来，不是为了教义，而是为了偷学功夫，或者是想借助你们的保护呢？”天风一愕，这种事情过去极多，二十年前入寺的人，没几个是想真心求道的，最典型的就是高洋和法言，高洋更名换姓是冲着武功而来，法言这个当年的花花公子潜入寺中，是为了避祸，初心也不是学道。天风微微迟疑，这边法言道：“先师仙去后，弊宫重新立了教规，只要不是真心求道，只能请他们离开弊宫。”阿伍德看着天风：“这位道长所言是实？”天风判断阿伍德必有后话，但也只能点头：“按教规确实如此！”阿伍德道：“原来如此，我也愿意相信你们的教规就是如此。”安仲期这话刚译完，法言、陆变化等人已经听出阿伍德话意不善，难道他会因天风拒绝史国国王的封赐而为难朝阳宫？