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第六十五回 僭帝号大兴逆师 解贼围下诏罪己

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奉天解围,从臣皆贺。卢杞、白忠贞、赵赞等,自命有扈驾功,扬扬得意,偏有谣言传到,李怀光带兵来谒,有入清君侧的意思。杞未免心虚,急进白德宗道:“叛众还据长安,必无守志。李怀光千里来援,锐气正盛,何不令他亟攻长安,乘胜平贼呢?”你说朱泚不反,何故要怀光急攻。德宗又相信起来,遂遣中使赴怀光军,教他不必进见,速引军收复长安。怀光不觉懊怅道:“我远来赴难,咫尺不得见天子,可见是贼臣卢杞等,从中排挤了。”乃遣还中使,引众趋咸阳。李晟亦至东渭桥,遣人奏闻。德宗也禁他入见,令与怀光同攻长安。怀光到了咸阳,顿兵不进,上表指斥卢杞、白志贞、赵赞三人。德宗尚宠眷杞等,不忍加斥。怀光一奏不已,至再至三,德宗仍然不从。是谓昏愚。会李晟奏称怀光逗留咸阳,以除奸为名,乞陛下速行裁夺等语,就是扈驾诸臣,亦归咎杞等,啧有烦言,乃贬杞为新州司马,白志贞为恩州司马,赵赞为播州司马,一面慰谕怀光,怀光复申斥宦官翟文秀,恃宠不法,应加诛戮。德宗不得已诛了文秀,因促怀光进兵,偏怀光另易一词,只说须伺衅后进,仍然坚壁不出。德宗也无可奈何。适河南都统李勉,报称汴滑二州,为李希烈所陷,自请惩处。德宗叹道:“朕尚失守宗庙,勉且自安,力图恢复便了。”遂遣使驰慰,待遇如初。转瞬间又是冬季,在奉天过了残年,德宗进陆贽为考功郎中,贽极陈时弊,差不多有数万言,且请德宗下诏罪己,德宗乃于建中五年元日,改称兴元元年,颁诏大赦道:

致理兴化,必在推诚,忘己济人,不吝改过。朕嗣服丕构,君临万邦,失守宗祧,越在草莽,不念率德,诚莫追于已往,永言思咎。期有复于将来。明征其义,以示天下。小子惧德不嗣,罔敢怠荒,然以长于深宫之中,昧于经国之务,积习易溺,居安思危,不知稼穑之艰难,不恤征戍之劳苦。泽靡下究,情未上通,事既壅隔,人怀疑阻。犹昧省己,遂用兴戎。征师四方,转饷千里。赋车籍马,远近骚然。行赍居送,众庶劳止。或一日屡交锋刃,或连年不解甲胄,祀奠乏主,室家靡依,死生流离,怨气凝结。力役不息,田菜多荒,暴令峻于诛求,疲甿古氓字。空于杼轴,转死沟壑,离去乡闾,邑里邱墟,人烟断绝。天谴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知,驯至乱阶,变兴都邑,万品失序,九庙震惊,上累祖宗,下负蒸庶,痛心貌,罪实在予。永言愧悼,若坠泉谷。自今中外所上书奏,不得更言圣文武之号,李希烈、田悦、王武俊、李纳等,咸已勋旧,各守藩维,朕抚驭乖方,致其疑惧,皆由上失其道,而下罹其灾,朕实不君,人则何罪?宜并所管将吏等,一切待之如初。朱滔虽缘朱泚连坐,路远必不同谋,念其旧勋,务在弘贷,如能效顺,亦与维新。朱泚反易天常,盗窃名器,暴犯陵寝,所不忍言,获罪祖宗,朕不敢赦,其胁从将吏百姓等,在官军未到京城以前,去逆效顺,并散归本道本军者,并从赦例。诸军诸道,应赴奉天,及进收京城将士,并赐名奉天定难功臣。其所加垫陌钱税间架竹木茶漆榷铁之类,悉宜停罢,以示朕悔过自新,与民更始之意。

这道赦书,颁发出来,人心大悦。王武俊、田悦、李纳皆去王号,上表谢罪。唯李希烈自恃兵强,谋即称帝,遣人向颜真卿问仪。真卿道:“老夫尝为礼官,只有诸侯朝天子礼,尚是记着,此外非所敢闻呢。”希烈竟称大楚皇帝,改元武成,建置百官,用私党郑贲、孙广、李缓等为相,以汴州为大梁府,分境内为四节度。希烈遣部将辛景臻语真卿道:“不能屈节,何不自焚?”遂在庭中积薪灌油,作威吓状。真卿即令纵火,奋身欲入。景臻慌忙阻住,返报希烈。希烈惊叹不置,一面遣将杨峰,赍着伪敕,往谕淮南节度使陈少游,及寿州刺史张建封。少游已通好希烈,当然受命,独建封拘住杨峰,腰斩以徇,且奏称少游附贼状。德宗授建封为瀛寿庐三州都团练使。希烈欲取寿州,为建封所扼,兵不得过,再南寇蕲黄及鄂州,为曹王皋及鄂州刺史李兼所败,希烈乃不敢进窥江淮。德宗贬卢杞,罢关播,令姜公辅萧复同平章事。萧复请德宗屏逐奸邪,抑制阉寺,说得非常悚切。德宗反疑他陵侮,出复为江淮等道宣慰安抚使。究竟不明。又因田悦、王武俊、李纳三人,曾上表谢罪,尽复官爵,更遣秘书监崔汉衡,往吐蕃征兵。吐蕃大相尚结赞,愿遣大将论莽罗,率兵二万入助,但说要主兵大臣署敕,方可前进。汉衡问须何人署名,尚结赞指名李怀光。于是汉衡归报,德宗乃命陆贽往谕怀光,命他署敕。怀光已蓄异图,不肯遵署,且说出三大害来。正是:

陈害无非生异议,设词顿已改初心。

究竟怀光所说三害,是何理由,容至下回详叙。

朱泚之叛,谁使之乎?莫不曰德宗使之。朱滔逆命,泚入朝待罪,不亟远斥,一误也。车驾出奔,姜公辅叩马进谏,德宗不召令同行,二误也。泚既自总六军,尚信卢杞奸言,日望迎舆,不亟戒备,三误也。有此三误,至于叛兵犯顺,围攻行在,倘非浑瑊等之血战,及李怀光等之赴援,奉天尚能苦守乎?怀光至而泚围乃解,正应令之入朝,面加慰劳,厚恩以抚之,推诚以与之,则怀光初无叛谋,何至激成变乱?而乃复信谗言,致生怨望,是朱泚之乱尚不足,且欲进李怀光以益之,何愚暗至此乎?罪己一诏,史称为人心大悦,是盖由唐初遗泽,尚在人心,加以乱极思治,感动较速耳。岂真区区文诰,即能便遐迩悦服乎哉?阅者悉心浏览,自知当日之趋势矣。

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