我们的生活必须有阳光，必须有各种各样的美。「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」

大自然的生命里，阳光，鲜花，流水，飞禽走兽，等等一切，作为客观存在刺激着我们的感官享受，愉悦着我们的心灵，让我们体会着美的魅力。人呢?什么样的人才是美的？

《硕人》讲述了一个女子的美。诗中的庄公夫人庄姜风华绝代，美丽绝伦。诗歌详细描述了她的美，细腻幼滑、自皙柔嫩的肌肤，黑白分明、大而有、深如秋潭的双眼，挺直的鼻梁，洁白齐整的牙齿等等。虽然中国的审美标准早已几经转变，汉代以纤巧轻盈为美，如“楚腰纤细掌中轻”的赵飞燕；唐代以丰腴卓约为美，如“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的杨贵妃。更多时候，是仁者见仁智者见智，各有各的美人观。然而庄姜氏的描写，却是千古不易的美丽。当领略了过多的“宛在水中央”式的朦胧美之后，会发现这种美丽是那么的真切，那么的沁人心脾。

《叔于田》讲述了一个男子的美。诗中的男子“洵美且仁”“ 洵美且好”“ 洵美且武”。他相貌堂堂，俊秀飘逸。外貌也具有极其潇洒的男人式的美丽。然而诗歌重点却是在男子的仁爱，男子的英武。这成为了男子最美的地方。人的相貌姿色在出生的一刻起就已注定，我们只能无可奈何地任由其发展。或者依靠化妆，或者依靠整容，人类能够在一定程度上去提高外貌的美。但对于天生丽质的自然美我们的确无法左右。但我们可以去追求自己的仁爱美，仁者爱人，“以吾老以及人之老,以吾幼以及人之幼”，你也可以成为美丽的使者。美，更多时候就在人的心里。

《淇奥》还为我们描述了一个近似完美的人，仍然以男人为参照对象。首先是外貌，从容貌的美到衣服的美，“会弁如星”、“充耳琇莹”，各种细致之处，都是美轮美奂。其次是才能，古代男子才能多体现为“经邦治国”的济世之才，这种以“文章学问”为基础的审美观带有一定的局限性和歧视性。比如经商在那时是不入流的职业，地位在农民之下。有着出色的经商才能，哪怕你富甲一方，也不会认为你有才能。这种观点带有浓厚的时代、思想特征，未免显得有些偏狭。现代的人早已脱离了这种院囿的限制，认为只要有才能不论干什么，只要功成名就，那就是美，就有着无穷魅力，看看各式各样的“追星族”便可见一斑了。再次，也是最重要的，便是品德的美。“如圭如璧，宽兮绰兮”，宽厚通达，品德如美玉一般洁净无瑕，温润光彩。这种美直指人性，标示出了一个人具有美感的最根本标准。

如果作为审美客体，完美的美在世界上是不存在的。我们永远不可能找到所谓的完美。但美却是无处不在的，浅浅一笑的美，恩爱的美，执着的美，美存在于生活的角角落落。所以我们的生活永远不缺乏美，缺乏的是对美的发现。

如果作为审美主体，十全十美每个人都无法做到。我们身上总会有这样那样的缺点，但我们可以自我认识，自我启发，从修身养性开始，向完美进发。

1、《硕人》：红颜祸水

【原文】

硕人

硕人其颀1, 衣锦褧衣2。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹3，邢侯之姨， 谭公维私4。

手如柔荑5，肤如凝脂。领如蝤蛴6，齿如瓠犀7。 螓首蛾眉8，巧笑倩兮9，美目盼兮10。

硕人敖敖11， 说于农郊12。 四牡有骄13， 朱幩镳镳14。翟茀以朝， 大夫夙退，无使君劳15。

河水洋洋16， 北流活活17。 施罛濊濊18，鱣鲔发发19。 葭菼揭揭20， 庶姜孽孽21， 庶士有朅22。

【注释】

1硕人：美人。颀q：身材修长的样子。

2第一个“衣”，读四声，动词，穿衣。褧jg衣：麻布制的罩衣，用来遮灰尘。

3东宫：指太子。

4私：姊妹的丈夫。

5荑t：白茅初生的嫩芽。

6领：脖子。蝤蛴qu q：天牛的幼虫，身体长而白。

7瓠hu犀：葫芦籽，洁白整齐。

8螓q：蝉类，头宽广方正。蛾：蚕蛾，眉细长而黑。

9倩q：笑时脸颊现出酒涡的样子。

10盼：眼睛里黑白分明。