这段话的意思不是说，当官当好了就去做学问——像现在的官员，官当大了，还得弄个教授当当，或学问做好了就去当官——像过去的读书人，靠科举考试当官。它是说，当官如果有余力，要学习；学习如果有余力，要当官。

现在的高校管理层，”学问大了”，则可入选其中，或相反，当大官，必为大教授——不是小的，而是大的，不是选的，而是批的。谁说中国传统中断了？（仕而优则学，学而优则仕）

19.20子贡曰：”纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

小孩爱听好人和坏人的故事，大人也一样。这样的故事，线条明快。如尧、舜和桀、纣，就是代表。前者成了好人的符号，后者成了坏人的符号，任何持平之论都很难立足。道德和舆论是放大器，好，越说越好，坏，越说越坏，为了把好说得更好，坏就得说得更坏。

子贡说，”纣之不善，不如是之甚也”，未必像大家丑化的那样。他敢为坏人说公道话，实在了不起。

”是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”，是说君子最怕处于纣那样的不利地位，什么坏事都堆到他一人的头上，就像地势低下的污水池，什么脏水都朝那儿泼。

古人说，”众口铄金”（《国语·周语下》）。今语云，破鼓乱人捶，墙倒众人推。这些都是讲舆论的可怕。此章和下面五章可能有关。这六章，钱穆说，19.22-25都是孔子死后的事，我看，19.20、19.21也是。孔子死后，不知怎么回事，有一股潮流，贬孔子而抬子贡。子贡是有感于此吧？（君子恶居下流）

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