”仁者安仁”，对比上文可知，其实就是安贫，不但要做好精神准备，长期饿肚子，还要快快乐乐饿肚子。更多小说 Ltxsfb.com

”智者利仁”，什么意思？不太清楚，大概是越来越聪明，把仁的伟大意义都发挥出来了。

总之，仁者不动如山，安于仁；智者长流似水，利于仁。孔子说的境界，没准是饿着肚子而文思泉涌吧。（仁者安仁，智者利仁）

4.5子曰：”富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，（不）以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

富人常以他们的富裕、文明和秩序给穷人做榜样。榜样的力量是无穷的。但他们却一直不明白，穷人爱钱，爱他们拥有的一切，为什么却不爱有钱人。因为除了榜样，他们什么也不给，就连”以其道得之”的”道”，也是一个无法回答的问题。

孔子说的君子，和小人不一样，小人恨贫贱，不安于贫贱，除了”彼可取而代之”，不知还有什么”道”。孔子说，道就是仁。君子所安，只是仁，要安仁守素。不合于仁，虽富贵不处；合于仁，虽贫贱不去。这个立场叫仁。没有仁，君子就无法成名；有了仁，才有名。

孙钦善认为，第二次出现的”不以其道得之”，”不”字是衍文。

”终食”，是一顿饭的工夫，形容时间很短。”造次”，是急急忙忙。”颠沛”，是困顿挫折。

孔子的意思是，不管怎么忙忙叨叨，怎么焦头烂额，都不可离开仁，哪怕一时一刻。离开仁，君子就没法出名了。（君子弃仁，不能成名）

4.18子曰：”事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

”几”，包咸训微，是委婉之义。简本作”儆”，乃形近而误。