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第二十五章 骊山争议

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在经济上,他们推崇“放任自由、不兼并抑”的经济模式,虽然也要求国家干预,但仅仅是限制‘私’人的自由和首创‘精’神,目的是为了抑制国家和富豪对穷人的压迫。

这一派在对外策略上趋于保守,他们设法限制单

纯地为了扩大帝国版图或提高中土威望而进行的战争,控制国家资源在这一方面的过度耗费。

在商贸上,他们也非常保守,他们建议收缩,而不是扩大和遥远国家的贸易往来。从丝绸之路、茶马古道和海运贸易的历史来看,这种贸易往来对中国不利,输出丝茶等生活必须品而输入金银珠宝等奢侈品,不利于中土国力的提高。

李清照拿出了三国和南北朝后期的例子。当今天下的格局和五代时期的格局不一样,但和三国、南北朝后期的格局颇为相似。中土在历经长年的战火后,即使统一了,也是国贫民弱,需要一个很长的恢复期,在这之前,基本上不具备中外一统的条件。

李清照因此又拿出了大汉王朝的例子。刘邦统一天下后,历经文景之治才恢复了国力,到了汉武帝手上才开始实施新变革,开始开疆拓土的新

战略。

“你可以分两步走。”李清照说出了自己的想法,“把中外一统的长期目标分为两步。先是统一中土,在此策略下推出以放任自由不抑兼并为基础的财经制度。几十年后,中土统一了,国力恢复了,再开始实施中外一统的宏图大业,继而逐步修改财经制度。”

“不,不……”李虎连连摇手,“我问你一件事。如果没有澶渊之盟,没有百年和平,大宋的军队会不堪一击吗?河北会没有军队吗?大宋的士人会不做抵抗就纷纷投降‘女’真人吗?”

李清照愣住了,不明白李虎的意思。

“我们的发展策略,长期的发展策略,直接关系到所有政策的制定,包括学术、财经、教育等等制度,而这些制度不但直接关系到国力的提升,更把我们崇尚进取的‘精’神深深烙印到每个中国人的灵魂里,让他们的血液里始终流淌着勇敢、忠诚、坚韧和自信,让他们时时刻刻都在战斗,为王国的强大而战斗,为王国的荣誉和尊严而战斗。”

李虎面孔泛红,眼神炙烈,神情有些‘激’动,他用力挥舞着手臂,继续说道:“统一中土,其实就是固步自封,会让中国人失去奋发向上的目标,继而变得盲目自大,在这种盲目自大中堕落,渐渐失去一切。”

“今日的大宋就是一个例子,从基本国策到各项具体制度,都是固步自封,没有任何进取‘精’神。大宋人把全部‘精’力用在了‘守内’上,结果从每一个大宋人开始到整个大宋王国,都变得懦弱不堪。大宋这个王朝从建立之日起,就弥漫着浓烈的死亡气息,让人悲愤、失望和痛苦。在军事上,从建国初期的战而不利到屡战屡败,结果上下丧失信心一味求和;在国政上从最初的锐意改革到意气用事,最后变得腐败透顶,‘私’‘欲’横行;尤其令人痛心的就是大宋的士大夫们,他们从最初的宽厚任爱到血腥残忍,以致于最后干脆抛弃了人‘性’,寡廉鲜耻,背叛君主和祖宗,卖国求荣。”

“大宋的士人为什么会堕落到这种地步?”李虎仰天长叹,“难道他们生下来就是这样的无耻和肮脏?他们从小接受的教育就是让他们变成彻头彻尾的卖国贼?不,这不是他们的错,

这是大宋的错误,是大宋的国策和制度把大宋的士人变成了背叛大宋、摧毁大宋的刽子手。”

“所以,我们要改变这一切,要让中土的士人和农工商等所有的百姓都忠诚于自己的国家,我们要在中土建立一个强大的王国,一个战而不利锐意进取宽厚仁爱的强大王国。”

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