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第6节

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九四,有命无咎,畴离祉。更多小说 ltxs520.com

【白话】九四,奉行天命,替天行道,开通闭塞,没有灾祸,大家互相依附都可以获得福分。

《象》曰:“有命无咎”,志行也。

【白话】《象辞》说:“奉行天命,替天行道,开通闭塞没有灾祸”,说明要实现济困扶危替天行道的志向。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

【白话】九五,时世闭塞不通的局面将要停止,德高势隆的大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,

这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。

《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

【白话】《象辞》说:“德高势隆的大人物可以获得吉祥”,说明此时处于居中位置,合适得当。

上九,倾否;先否后喜。

【白话】上九,时世闭塞不通的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,大家欢喜高兴。

《象》曰:否终则倾,何可长也!

【白话】《象辞》说:闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长久持续不发生变化的!

第十三卦:《同人》

同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,

君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。

初九,同人于门,无咎。

【白话】初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。

《象》曰:出门同人,又谁咎也!

【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢?

六二,同人于宗,吝。

【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。

【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

【白话】九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频瞭望,三年都不敢出兵打仗。

《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?

【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表

明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢?

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

【白话】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。

《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。

【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困

惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。

九五,同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。

【白话】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。

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