“谁说不是,少年成年可都未必是好事,诗雄王勃的例子近在眼前。”
“可惜了。。。”
“天才陨落。”
“天才陨落!”
司徒刑在楼上看着楼下的众生相,心中不由暗暗的感叹,这就是人心。
这就是人性!
故而荀子认为人性本恶。
“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”
荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”
而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。
性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。
法家在荀子人性本恶的基础上提出了“轻罪重罚”,“以刑法束缚人心”的观点,经过商鞅,韩非子,李锂等先辈的探索,才有了今日之法家。
“真是人生百态。”
司徒刑看着下面表情各异的人们,心中不无感慨的想道。
“声名固然能养人望,但是也能招来众人妒忌。”
“只有才高破诸煞,才能真正的劈开一条道路,打破命运的束缚。”
就在众人议论纷纷,或者明着或者暗着贬低司徒刑之时,一匹骏马陡然从东方而来。上面跨坐着一个身穿黄衣,体型雄壮的武士。
只见他边跑边喊:
“圣旨到!”
“圣旨到!”
“众人回避,恭迎圣旨!”
“圣旨到!”
“众人回避,恭迎圣旨!”
那武士的好似有某种魔力,刚才还熙熙攘攘,摩肩接踵的街道瞬间向两旁分开,露出一个供骑士通行的道路。
等骑士狂奔而去之后,不论男女老少都有序的跪倒在道路两旁,以头触地。