或一人独行、或与人同行，身处南柯秘境的各个角落的九华宗弟子皆听到了玉符传来的消息。

很快地九华宗出现叛徒勾结极乐宫捕捉正道弟子的事几乎传遍在南柯秘境不同宗派的弟子耳里。原因无它，九华宗弟子此回没有集结在一块，他们在进入南柯秘境时许独身一人、或与他人结伴同行，而与九华弟子结伴的他派弟子听闻这消息，未免自身门派弟子受害自然会传讯通知自家门派弟子，加上不管九华宗弟子或他派弟子多多少少都有交好的其他门派弟子，自然一传十、十传百的把消息洩露出去。

这还不打紧，有些身受自身门派器重的正道弟子身上自然有不少宗派长老赠送的好东西，于是乎很快地九华宗丹阁弟子勾结邪歪道残害正道弟子的事也传出南柯秘境之外，惹得乾元真人大怒，一方面他痛斥了丹阁陈长老一番，要他好好地管理手下弟子；另一方面却也暗自庆幸还好没同意让宝贝女儿参加此次的南柯秘境，不然要真遇上极乐宫的人可怎幺办才好。

再说南柯秘境内的九华弟子，收到大师兄传讯后大部份人都无条件服从命令，本就一人独~.91.cc行的九华弟子迅速使用玉符送传到最近的一名同门身边，与他人同行的弟子若不是与本门弟子同行，也再别过他派弟子后回到自家宗门弟子身边。

毕竟虽然人人都识得九华宗的弟子服，却不是人人都记得人人都知道你个小人物姓啥名啥，目前九华弟子也只有一个秋长天具辩视度，平日无事还好，可如今九华宗出了勾结魔教的叛徒，谁也不知身边的九华弟子是不是就是改名换姓的那个叛徒。在他派弟子怀疑的眼光下九华弟子自然有眼色的自行离开免遭离驱丢了脸面，但只要想到过往人人都想认识套关係的九华弟子身份变成人人人避之唯恐不及，这次参与南柯秘境的弟子在心中都多少恨上了宋桥书。

不管九华宗弟子的想法如何，这次的秘境之行没人想与九华弟子同行已是不争的事实；更严重的是还有不少人打起了同样的心思——杀人夺宝嫁祸九华。

地宙小三千界全部人口中修真者约莫佔了一成，虽然灵性有高有低、灵根有多有寡，但只要有希望哪个修真者不想成就大道；想成就大道必需要有天材地宝等修真资源，可是好的修真资鸿往往把持在大宗门上。

昆侖山、九华宗、八荒宗三分天下已久。昆侖山大多是一些不问俗务的佛修，对于身外物倒不那幺重视，这不，此次的南柯秘境便没有昆侖山的佛修参与；而八荒山前些年内乱不断，为求安全起见八荒山主的幼子甚至不敢养在山门内，想不到两年前还是遭受到暗害死生不明，这才让八荒山主痛下杀手狠狠清洗了八荒山一遍，除去不少狼子野心的亲族，但也伤到八荒山的根底，目前仍在韬光养晦；唯独剩下九华宗，仍享着大宗门的优势，佔着修真界大多数的资源，这次九华弟子勾结魔教一事虽然伤不到九华山多少，但不防碍对九华山眼红的弟子做些什幺。

修真界杀人夺宝本是常事，差别在于邪魔歪道是光明正大的做，而名门正道往往得扯着一块遮羞布做，现在九华弟子就那块遮羞布。只要下手够黑够快，没留下什幺証据的，事后就算被害者的宗门、亲朋好友想追究，全推到那个勾结极乐宫的九华弟子身上就好。当然，这些都是后话了。

秋长天一开始便考虑到事后的后果，可是教他眼睁睁看同门、看正道弟子受害却不可能的，他相信乾元真人定也能接受他的作法。

用玉符传说宋桥书罪状后，秋长天又拿出名册一一点名。虽然不愿意把宋桥书想太坏，可若宋桥书既已与极乐宫勾结在一起，而宋桥书平日在九华山的人缘又不差，想对同属九华宗的同门师兄弟下手真的太容易了。

果不其然，除去宋桥书，本该还有四十九名的同门回报，可是实际上回报的弟子只余四十六个，有三个始终没有消息。

从知道宋桥书叛出宗门后，心中一直忐忑不安的柳月琴一直听着玉符传达的消息，当他听到秋长天报出的三个没消息的同门姓名，他的阿弟竟也在其中后，心中一冷，他的阿弟柳月瑟也是丹阁弟子——

这边秋长天一一点名，那方也不少宗门让门下弟子报数。只要死的不是门内精英，一些上不了台面的弟子姓命换取九华宗手里的资源倒也不算亏本生意，至于是不是真因九华宗的叛徒折损，死无对証不是吗？只要联合几个弟子受害的门派同上九华山，为了顾全颜面乾元真人免不了要失一点血。

＝＝＝＝＝

大宗门收徒严格较难安排，但在中型宗门或小型宗门安排三、四个细作对极乐宫而言不是难事。

甩着手里的綑仙索，既然宋桥书身份已经曝露，极乐宫的人自然也没必要在躲在暗处，而是大大方方的五个人走在一块。

对于其它修士来说，进入南柯秘境大多为了灵草或妖兽，可是对于极乐宫的人来讲，他派修士，尤其是那些元阳或元阴未洩的才是他们主要的狩猎目标，因此他们大多成群结队，用围捕的方式免得看上的大鱼趁隙逃逸。

此时宋桥书并没有因事情曝光而换下九华宗的弟子服，毕竟弟子服除了身份的証明，外袍同时着防御的功效，外门弟子身上穿的外袍是一重的防御阵纹，而身为内门弟子的宋桥书穿着的外袍则有着二重的防御阵纹。

在地宙小三千界的法修粗分做二种，一为布阵，一为符纹。

关于研习布阵的法修又细分为灵石布阵或用阵盘、阵旗来布阵，以求达到或困或杀的效果。

灵石布阵者，只要灵石在手，不论依山或傍水或沙漠，随时随地只有需要都能布阵，属于级别较高的法修，唯一的缺点是灵石消耗严重；以阵盘或阵旗来布阵者则严格要求环境来配合人，空间大小、地形地貌皆缺一不可，如一个水龙阵的阵盘，就只能安置在有水源充沛之处才能让水龙阵盘显示该有的效果。

另一种符纹法修则依靠上古留下来的符纹图谱来不断的绘製修炼，一笔出了差错符纹便只是一个杂乱无绪的图案。可以说一个符纹法师的成功，除了天份外，还得看手上有多少的符纹图谱。

再说到符纹法修只能绘製同级或级别以下的阵纹。一级的符纹法修算是满街走，只要筑基后都可到专供修士物品买卖的地方买到入门级的符纹图谱练习绘製；二级符纹法修便大多是养在宗门里，毕竟只有宗门才能有高级符纹图谱，有高级的符纹图谱才能练习给製高级符纹；而四级以上的符纹师往往便是一个宗门的掌门或长老级修士。