严小伟虽然讨厌中川，但还是尽到了翻译的职责，把中川的话原原本本翻译了过来。

任博士笑着对庄睿摆了摆手，干考古这行当，对于各种建材要十分的了解，别的不说，就是在古墓里，也是大量用的木材的。

一个合格的考古学家，必须要能根据木材的表现，粗略的判断出其年代和树种，就像是明十三陵宫殿内的柱子，几乎全都是由昂贵的金丝楠木制成，那种木料到清朝的时候就已经绝迹了。

相传乾隆皇帝在建造自己的皇陵时，曾经下令修缮明帝陵墓，其实就是为了偷盗那金丝楠木用于建造自己的寝宫。

而且这座寺庙的结构，完全秉承了古代建筑风格，采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。

这样一来，即使大殿的四壁倒塌，顶壁也不会塌陷了，正应了古代建筑中“墙倒屋不塌”的说法。

听到任博士的解释后，庄睿也放下心来，跟在任博士身后进了大殿，整座大雄宝殿高约十多米，但是除了中间供奉的三尊佛像外，就是空无一物了。

三尊佛像均是高达七八米，姿态庄严，面目慈祥，上面的彩塑还没有完全褪去，只是身周供奉着的黄色布幔，已经腐朽成灰了。

看到那三尊佛像的造型，庄睿笑着说道：“师兄，这座寺庙比咱们想象的还要早一些啊……”

殿内居中供奉的是为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未来世弥勒佛，这是“竖三世佛”，分别是指过去、现在、未来三世。

佛文化自东汉正式传入中国之后，到了隋唐两代，被加入了许多中国元素，大多寺庙供奉的都是娑婆世界的释迦牟尼，东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。

上面所说的三种佛像被称之为“横三世佛”，只有早在隋唐之前的寺庙，才会供奉“竖三世佛”，是以庄睿才会有这个说法。

“嗯，庄睿你对于这方面倒是挺有研究的，走，去后面看看……”

任博士围着三尊佛像转了一圈之后，发现地面除了沙砾灰尘之外再无别物，就连桌椅供台都没有一张，顿时有些失望的摇了摇头，他们是来寻找发掘古代遗留的文物的，而不是进庙参拜佛祖的。

“庄大哥，中川说他要拜佛……”

正当庄睿要走出去的时候，身后突然传来了严翻译的声音，回头望去，中川正跪在大殿当中的世释迦佛前面，行着跪拜大礼。

“给中川说，让他快点，这座古寺很大，一时半会看不完的，一个个都拜下来，估计天都黑了……”

日本人的宗教信仰以神道教为主，佛教次之，在日本也有着大量的佛教信徒，所以庄睿对中川的这个举动倒是没怎么放在心上。