类似的故事还有瑛皇门大供奉，“道之器”裴艮。

瑛皇门，极西裂巅岛的本地门派。瑛皇门大供奉，听起来普普通通的头衔。可是，这两个土得掉渣的名词与另外一个人联系起来，立刻就能变得金光闪闪——裴艮之后获得这一头衔的，正是元力上人牛顿。而裴艮的“大道器用学”也是今法基石之一，元力上人的《大道之算理》亦受其影响。

传说，裴艮在游历西海时，曾见一光亮礁石，又想起一道算题，便在礁石上算了起来。不料，礁石竟开始游动且越游越快。裴艮这才发现，自己面前的竟是一头大乘级数、且有龙族血脉的龙龟。为了保住自己的算式，裴艮无奈与龙龟大战三百回合，才勉力斩了龙龟。

正是因为这样的修士，所以今法才能在不断发展。当今仙道无数修士争相效法，蔚然成风。

只要你爱学爱问爱动脑，就是在大街上效法先贤也是异状美谈。

见王崎如此做派，毛梓淼和汪珍琪也不好打扰。这是，真阐子发问：“小子，为何非要在早上思考算题？”

王崎盯着炒饭冥思苦想好几分钟，苦恼的挠了挠头，然后似乎放弃了一般，完全没有某位先贤“别碰吾之圆”的精神，毫不顾及自己画的图形就大口吃起饭来。他边吃边解释：“早上刚醒才有灵感。”

“灵感？”真阐子想到了什么：“那门存思法？”

王崎点点头表示肯定。

真阐子问道：“存思法没用？”

“不，很有用。”王崎狠狠嚼着米饭，颇有些咬牙切齿的味道：“可是，这么有用的东西，却不知道原理，难受啊！”

王崎手上的存思法，便是通过观想某一复杂的炎火云气图，将之在魂魄当中勾勒出来，从而统领魂魄之力，然后通过归一的魂魄调运天地灵气。

在初次修持之后，王崎就对着存思法做了一次大删减，舍去了这存思法汲纳灵气、炼化法力的功能——不说与今法修法比，就是在古法当中，存思法修起来都算慢的。而修出的玄门法力，更是无法和今法法力比质量。

王崎真正看重的，还是它在心持方面可能存在的妙用。

不知是不是这个世界的道门和精神分析法天然契合，王崎用七删八减之后的炎火云气图入定之后，竟真的感到自己心神的某一部分被增强了，然后他就清晰的把握之自己心里的每一个念头，感知到每一股情绪的生和灭，并隐隐察觉这些念头的“根”。

品念流形，返照元始。

在发掘自己潜意识的过程中，王崎逐渐常识持握自身负面心理，心魔渐去。

若是一般修家，到了这一步也该满足了。但王崎则不是。他开始思量另一个问题。

这特么到底是什么原理？

画画图就可以治好心理疾病？这不科学！

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