下面我再说一下对汉文化。我想讲几：第一，学习汉族制度。譬如说科举制度。满洲在关外根本没有科举制度，到了中原之后，顺治的时候，实行科举制度，不但汉人可以参加科举考试，八旗满洲八旗蒙古也可以参加科举考试，满、蒙、汉一个大的文化交融，文化的结合，满洲人：麻勒吉，考中了满洲状元，这是满洲的第一个状元，蒙古八旗，崇绮考中了状元。这件事情可以看出来清朝实行满、蒙、汉文化的合。

第二，在官制上。清朝迁都北京之后，这官员怎么办，满、汉怎么解决？清朝创造一个办法，就叫做“二元制”，或者叫做“双重制”，六部尚书，吏、户、礼、兵、刑、工，六部尚书，满、汉各一员，吏部尚书满人一个，汉人一个，兵部尚书满人一个，汉人一个，就是六个部的尚书，满、汉各一人，六部侍郎，就是相当于副部长，他分左侍郎，右侍郎，左、右，满、汉各一人，这是合呀。

第三，翻译汉文典籍。四书五经翻成满文，把兵书翻成满文，把《水浒》《聊斋》《三国演义》《西厢记》翻译成满文，进行文化的合，交流。满人学习汉族的文化，我这里举一个例子，就是纳兰性德，他是叶赫人，就叫叶赫纳兰性德，他的父亲是康熙朝的大学士明珠，纳兰性德22岁考中进士，家里头说满语，学习汉文化，他编了个书叫《通志堂经解》，出了书叫《纳兰集》。纳兰性德以词为见长，被誉为清代第一词人，也被誉为宋以来第一词人。我举一首词，叫《长相思》，我们看看纳兰性德，词的造诣上的高低，这个词这样说，说“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这首词上片18个字，下片18个字，总共36个字，说什么呢？指康熙东巡，到盛京沈阳，祭祖，祭永陵，福陵，昭陵祭祖。纳兰性德作为一等侍卫，随从。“山一程，水一程”，爬山涉水，“身向榆关那畔行”，“榆关”就是山海关，浩浩荡荡的山海关，“夜深千帐灯”，夜里头营帐灯火，千帐灯，天上有繁星，地上有千帐。“风一更，雪一更”，迎风冒雪，“聒碎乡心梦不成”很嘈杂很急，回乡的梦都做不成，“故园无此声”，原来没有这种情景和声音。36个字把整个过程像画一样，展现在读者的面前。王国维评论说，这是“千古壮观”。大家注意，纳兰性德是一个满族的青年，说满语，接受汉文化，同汉文化合，写出这样的词，仅仅36个字。这就说明清朝是满、汉文化合。

第四，学习汉族文化。清朝满族学习汉族的文化，学习中华优秀的文化，积极认真，编了很多的书，《全唐诗》，《全唐文》，《康熙字典》，《皇舆全览图》，以及《四库全书》等等。《四库全书》很有争议，有人说“四库出，古书亡”，我说乾隆修《四库全书》有它负面的影响，毁了一些书，禁了一些书，删改了一些书等等，但是还有它正面的影响，汇集了当时天下许多的善本、孤本、稿本、珍本，编到一起，3500种，79000多卷，230万页是双页，单页是460万页，抄了七部。很多的书经过战乱、灾荒，失传了，因为有了《四库全书》，今天还能看。现在全的还有三部，就是“文渊阁本”，在台北，“文津阁本”在北京，“文溯阁本”在甘肃，还有一个“文澜阁本”，残本在杭州。“文渊阁本”已经影印了，“文津阁本”，正在影印，并且做成了光盘。可以说是化一为百为千，为十百，为百万，功莫大焉。

大家想一想，四大文明古国，印度文明中断了，埃及文明中断了，巴比伦文明中断了，中华文明延续五千年没有中断，但是有一条，满族定都北京，它的语言、文字、宗教、文化和汉族都不同，没有强迫推行满洲的语言、文字、宗教、文化，而积极地学习汉族的语言、文字、宗教，使得中华五千年的优秀的传统文化，得以继承，并且发扬，这是一个很大的贡献，源于什么呢？就是文化合。

所以我说清朝兴起与强盛的一个重要原因，就是民族合、经济合、文化合。“合”的反义词是“分”，“合则强，分则弱，合则盛，分则衰，合则众，分则寡，合则荣，分则辱，合则存，分则亡”。清朝的“合”是基本国策，是清朝兴起与强盛的圭臬。清朝民族合经济合，文化合，最后出现一个局面就是政治合。当时中国的历史舞台上，有许多的政权在那儿纷争，明朝灭亡之后有南明，福王的弘光政权，唐王的隆武政权，桂王的永历政权等等。农民军还有大顺政权，大西政权。台湾先是荷兰占领，后来是郑成功政权。蒙古有个察哈尔林丹汗，西北有个准噶尔汗国，清朝一步一步地把它合成一个统一的国家。

下面这段话，我奉献给大家，同大家共享。“历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧，为什么要畏？因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱，也有过辉煌，我们既不能忘却历史的耻辱，也不能抹煞历史的辉煌，清朝兴起与强盛的重要的经验，就是“合”，国家合，民族合，这是清朝兴盛的主要经验，也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。