凡尘大师抬头看向我微微笑道：“此二种便有不同之处道家黄粱如梦似幻可美梦却不可成真。魂陷梦中梦如幻境使人不远离去。佛家入梦炼心锤智破虚妄万千非大智慧者方能醒来。”

我听得似懂非懂太易先生则道：“我道家黄粱梦术只与人开了那虚幻方便之门宛若镜中水月在梦中夙那逝人遗憾的法门。与修行无关。佛门入梦神通是开辟智慧看破生死的法门之一。这二者区别一个是沉陷其中另一个则必须劈开那份虚妄。”

顿了顿太易先生道：“如果非要有个区别道家黄粱梦术是为了完成即将逝者的心愿而创立的法术佛门入梦神通是锤炼自身智慧的手段。方向和目的不同效果自然不同。”

我了然的头说道：“既然是这样只要叫醒不就好了？”

“非也如果这样又怎能称之为术？”凡尘大师笑道“这该如何比喻为好平常人中有一种叫做催眠的方法可让人短时间内身如钢铁臂可立人。除了施术者外无人能解。杨施主可将此术堪称催眠更高层次的方法。施术者不在此处便是只能另寻他法而非是唤醒那么简单。”

我蹙眉道：“一把钥匙开一把锁。除非找个万能钥匙或者一把锤子砸开锁头？”

“呵呵虽不中却也可以这样理解。”老和尚头笑着说道。

“先生您有办法先救人吗？总这样没办法和王队长交代。”我说道

“凡尘大师如何看？”太易先生没有先回答我的问题而是转头问了坐在一旁的凡尘老和尚。

凡尘大师道道：“小杨施主所言也有道理无虞是我佛门神通还是道门法术皆不过是看破虚妄的手段只是后来运用的方向不同。不如暴力破解的好。”

太易先生头环视一周目光落到叶一的身笑道：“这人选？就是叶一吧可好？”这‘可好’二问的便是叶一。

叶一头说道：“可以。我去沐浴焚香入得梦中去。”

我抽搐了一下嘴角叶一这厮邹邹的说了一句‘入得梦中’难道这玩意儿也跟蓝牙一样可以连接在一起吗？

由于家里人多了又临近深夜。母亲实在不好这个时候带着女孩子们走便遣怡和我偷偷打了个招呼说和女孩子们挤一挤在一个房间里先睡了。

太易先生问道：“不知周围可以有阴气较重的地方来用否？”太易先生有教我的味道在里面他说道：“入梦之道是以己体内只神魂入他人之梦境外有干扰则成效低下若能找到一处阴阳皆有相对平衡之地是最好不过的安全保护之一。”

我摇摇头这面我还真不怎么熟悉。

我问道：“先生要找什么样的地方？墓地那样的吗？”

【看到书评区里说杨光很2又包子说发现杨光变傻了我可以说这是我故意的么？这篇故事说是灵异肯定必然可真说跟鬼打交到了吗？从头至尾都是一个又老又奸诈的‘真言和尚’在背后作怪却从未出现在人前。隐藏之深是一个才20几岁小伙子就能够反掌灭杀的人吗？起码个人的理解是人比鬼更可怕面对狡诈的狐狸猎人可以通过经验捕获它可面对狡诈的人时再高明的猎人也未必是对手因为他的经验历不再此自然会被人看作单纯罢了。

这就是我要表现的杨光是新人不管是灵异里的新人还是社会中他都是个新人杨光是新人就是新人如同象牙塔里生活的人一样面对最诡异的人生时人和人之间的交往是往往最令人措手不及和呆傻痴2的。

如果杨光是个人精还有甚趣味？殊不知人精这种东西不是每个人都能做到的。

做个快乐的人去用最单纯、简单的目光去见证身边发生的事情参杂了杨光自己的感受逐渐从青涩到成熟从无知到认知这个过程中不但会和鬼去打交道积累经验还要学会和人打交道增长见闻才是最重要。当人和鬼、与人与人打交到的时候不同就会出来。杨光可以用一本《卜学太易》一大堆什么《葬经》《易经》《阳宅24要诀》之类的东西从凡人变成大师。但却没有办法抱着《老狐狸精》《厚黑学》之类丛书变成一个能见人说人话见鬼说鬼话的玲珑人儿来。这是人生的经验不是赵括的纸谈兵。

无论是杨光和家人、朋友、恋人、敌人、各种不同的人或事出现的时候表现出来的自然也就不同若不信可见与叶一如何？与恋爱之前的怡如何？与那之前的胆大妄为到后来的步步为营又如何？人总是在挫折、激励、自我调整的过程中不断成长谁也不是落地能言3岁能赋《百家姓》《千》吧？人生就是一个学习的过程小说内的人物也同样有一个人生的过程。

不管是做事、还是说话、亦或是其它的表现都是从简单到复杂的一种方式。

从‘养尸地’的不信鬼神到‘升龙地’的初步认知再到‘古墓’的认清了自我学会去剖析事物的本质但灵异不是举一反三的数学更不是死记硬背的英语单词。就如一个笑话一样别跟傻子去比较他会把你的智商拉到和他一个水平线再用丰富的经验打败你。诸君说是也不是？

处在同一个水平线经验、历才是最重要的可是杨光真的有吗？他现在适合有这样的经验历去夸夸其谈引经据典、辩证是非的资格吗？

胖子力争将故事写的通透无有YY小说那种主角无敌的模式。自然也没有办法让杨光虎躯一震各种智慧如雨后春笋从脑海里生长出来身边小弟、妻妾成群更不会如仙侠小说升级后就来个念头通达。我所能做的就是厚积而薄发从无到有的一个过程。

见证身边的事情通过朋友、师长、家人追溯出周围的本质与本源特。

以个人想法。决不动摇。今天两更正在写。祝诸位国庆快乐。】