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第七百四十五章 桑香佛舍

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“大哥,这里到底是个什么地方?”

听到彭斌的话后,方逸忍不住问了出来,这时太阳已经升起,天地也恢复了以往的色彩,但远处的那片建筑却是看的更加清楚了,那强烈的佛教风格,真的让方逸以为自己来到了佛教的国度。

“方逸,你听过吴哥窟吗?”看着远处的建筑群,彭斌开口说道:“这里就是吴哥窟,它是世界上最大的庙宇建筑,也是柬埔寨的国宝!”

“吴哥窟?”方逸闻言摇了摇头,说道:“没听过,很有名吗?”

说实话,方逸虽然聪颖过人博学强记,但他在大半年之前,终究还是个下山还没有多久的小道士,对于自己国家的地理历史知识还没能全部掌握呢,哪里知道国外的名胜古迹啊。

“废话,当然有名了,世界上最早被评定为文化遗产的地方,和华夏的长城秦始皇陵一样,都是世界八大奇迹之一……”

对于方逸没听闻过吴哥窟的名字,彭斌似乎感觉很不可理解,因为吴哥窟实在是太有名了,它不但是世界上最大的佛教庙宇,同时也是世界上最早的哥特式建筑。

彭斌自然不懂得什么叫哥特式建筑的,但他以前来过吴哥窟,曾经听导游介绍过,像这种高耸入云的尖有些像是佛塔一般的建筑,被统称为哥特式建筑,原本这种建筑被认为是起源于法国。

但是经过考证,吴哥窟的哥特式建筑才是世界上最早的,有专家甚至推理,法国意大利以及世界上其他的哥特式建筑,都是采用了吴哥窟的建筑风格,这里才是真正的哥特式建筑的起源地。

听到吴哥窟如此出名,方逸不由在脑海中回忆起他所看过的佛教典籍来,忽然方逸眼睛一亮,用手指向了远处的建筑,开口说道:“我想起来了,这……这吴哥窟不是应该被叫做桑香佛舍的那个地方吧?”

“桑香佛舍?那是什么地方?我没听说过。”彭斌闻言摇了摇头,他只知道这里叫吴哥窟,至于还没有别的名字彭斌就不清楚了。

“一定是桑香佛舍,没想到它竟然又出现了……”

看着远方的建筑群,方逸脸上露出了惊叹的神色,经过和脑海中有关于桑香佛舍记载的对比,方逸可以确定,这里就是在佛教典籍中有诸多记载的那处神秘所在。

在方逸度过的一些佛教典籍里,记载着在与华夏大地相邻的吴哥王朝时代,曾经有一座震惊世人的佛家建筑,只是在那些典籍里这个建筑并不叫吴哥窟,而是被称之为桑香佛舍。

至于为什么叫做桑香佛舍,典籍中并没有表述,但却是称其为佛教的圣地,具有不可思议的神奇所在,传说在这里修炼的教徒,是最有可能成就佛身的。

只是在后面的佛教典籍中,这桑香佛舍却是突然间就消失掉了,没有人知道是什么原因,千百年来,桑香佛舍从未出现在世人面前,所以刚才方逸也没有将其和面前的吴哥窟联想到一起去。

“大哥,桑香佛舍是什么时候出现的?”方逸转头看向了彭斌,他在一些佛家典籍中看过太多关于这做寺庙的赞誉了,没成想这里居然是龙婆托出生的地方。

“你不是不知道吴哥窟的吗?怎么知道这地方消失过?”彭斌有些好奇的问道。

“咱们国内对这地方的读法和你说的不太一样,大哥,这里到底是什么时候又出现的?”

方逸给彭斌解释了一下佛教里对于吴哥窟的称呼,其实在那些典籍里,吴哥窟还有一个名字,那就是“毗湿奴的神殿”,意思是神居住的地方,在古印度的一些典籍中,佛也是被称之为神的。

“吴哥窟具体出现的时间我不大清楚,应该有一百年左右了吧?”

彭斌虽然以前来吴哥窟的时候听导游介绍过,但他对于这些并不是很感兴趣,基本上是左耳进右耳出,只能记得一个大概的年代和有关于吴哥窟的传说。

按照导游的说法,吴哥窟在吴哥王朝的时候,就是一座震惊世人的建筑了,然而在15世纪初的时候,突然间就人去城空。

在此后的几个世纪里,吴哥地区变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原,再也没人涉足到这片地域之中,只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中,一直到这个遗迹被现以前,连柬埔寨生活在当地据此不远的居民对这里都—无所知。

按说任何—个民族的文化,都应有它的延续性和展,更何况吴哥是—个曾经繁荣过6oo年的王朝,它比之世界上任何一个文明古国都毫不逊色,但吴哥王朝的文化竟一下子就忽然中断,忽然消失在历史的长河中了,而且之前没有任何的征兆。

有人把这归于外敌的入侵,但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代,却如何能使—个民族的人民统统消失?

世界上很多知名的考古专家和历史学家都曾经来吴哥窟考察过,根据他们的考证,在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住,而这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢,从吴哥窟出现之后,这一直都是世界科考界一个无法解开的谜团。

“咦,不对啊,按照我了解的,龙婆托出生的地方,应该很偏僻呀……”

彭斌忽然皱起了眉头,因为他想到了有关于龙婆托的诸多传闻,传闻中龙婆托是出生在一个很偏僻的小村子里的,如此一来,就和吴哥窟有些对不上了,因为在一千年前,这里正处于最辉煌繁荣的时代。

“史料上的东西,十有八九都是不准的。”

听到彭斌的话,方逸却是有些不以为然,在国内道家的典籍中,有很多神话般的人物出现的时间,都与实际上不是很相符,就像是老子老子乘牛西行出函关的具体时间,就一直都没有人能准确的考证出来。

在辞海中对老子的记载,言说老子春秋时思想家,道教的创始人,应该是和孔子一个年代的,但是在道教典籍中,身为道家始祖的老子却是上古之人,这两者之间的年代就是无法对得上的。

所以对于史籍,方逸一向都是不屑一顾的,因为以前生过什么,谁都不知道,至于所谓的文字记载,那都是由人书写出来的,谁也不知道写的是真是假,其中有多少可信之处。

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