“说得对”一些人纷纷响应。

“方运当是孟圣的从道者”一位孟家进士道。

李繁铭的话出自孟子，全句是“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残reads;进击的魔法师。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。

梁惠王当时问孟子：“商汤流放了夏桀。周武王讨伐商纣，做臣子的杀死他们的君王。这符合仁义吗”

面对魏国当时的国君，孟子理直气壮回答：“破坏仁的人。称之为贼，破坏义的人，称之为残。破坏仁义的残贼，已经不是正常的人，只能称之为独夫。我只听说过诛杀独夫商纣王，不知道什么叫弑君。”

一个手无缚鸡之力的人能说出这种话，凭得正是满腔正气。

这句话经常被读书人引用，乃是儒家之人坚信不移的真理，而孔圣亦说过君王无道则离开。

或者离开，或者诛杀独夫，这才是真正的儒家之人。若是哪一天儒家人当了君王的奴才，那便已经背离了孔孟之道，不配叫儒家人。

李繁铭与孟家人说完，在场的众多儒生挺胸抬头，形成无形的力量，如同遵循孔孟之道的实践者一样，随时可以舍身杀死独夫。

身之所在，义之所存

宗雷两家算计方运在先，那就是破坏义的人，方运可以那么做

孟子在儒家的地位之所以仅次于周文王，就是因为孟子完善了义的力量，甚至可以说，孔圣给了儒家人灵魂，而孟子给了儒家人拳头。

尤其是成为大学士或大儒后，儒家由义衍生出的浩然正气无比强大。

可惜这里是学海，而且在场的人没有浩然正气，若是几十位大儒做出相同的举动，对宗雷两家人来说后果不堪设想。

宗雷两家人明明想反驳，可在那无形的力量之下，什么都不敢说，彻底灭火，雷龙阔愤恨地瞪着李繁铭等人，却不敢再污蔑方运。

宗识冰道：“无论如何，方运必然要接受问心”

李繁铭道：“自然不过，听说雷龙阔辱骂方虚圣，我怀疑你与逆种勾结，否则不可能如此恨人族栋梁。我会建议圣院对你进行诛心之问”

“你敢”雷龙阔面色更加惨白。

“这种事有什么不敢的我就不信你能挺过诛心之问”李繁铭无比淡然，好像做了一件微不足道的事。

“李繁铭，此事雷某记下了”

雷龙阔凶狠地看着李繁铭，他很清楚圣院不可能对他用诛心之问那种大刑，李繁铭这么说，是在逼他认罪

当时情急骂了方运，若是不认罪，必然被圣院重罚，若是认罪道歉，接受惩罚，便不会受太重的刑罚。

李繁铭叹息道：“等方运竞渡得胜归来，我该从宗雷船队选哪一条文心鱼呢真是让人烦恼啊”

许多人笑着望向深海的方向，期盼着方运回来。

这时候的方运，看到了三艘楼船。

三艘楼船停在一处方圆两里的小岛边，远处有多头海兽，但无一头敢靠近，那小岛周围，遍布密密麻麻的鱼群。

几息后，那三艘船的人都看到了方运。

雷谟收起钓竿，微笑着望向方运，目光中带着淡淡的讥讽之色。

“方虚圣，我们最先抵达学海岛，你输了。”