而医家之人经过短暂的疑‘惑’之后，把杂事抛之脑后，开始关注今日医道文会的主题，《瘟疫论》！

在方运宣布医道文会开始后，医殿大儒张藏象代表医殿讲话，阐述此次文会的意义和目的，然后再一一介绍在场的大学士和少数翰林。

之后，宁安县印坊把印好的全本《瘟疫论》用马车运来，张藏象一挥手，数千本《瘟疫论》漫天飞，准确地落在每一个人的面前。

随后，方运起身，讲解《瘟疫论》成书的过程。

《瘟疫论》作为华夏古国第一部系统研究传染病的医学专著，颠覆了过去有关瘟疫的理论，尤其是“戾气”的外感病因更是得到后世的肯定。

《瘟疫论》最重大的作用不仅仅是系统研究瘟疫，更为重要是为温病学派打下坚实的基础。

张仲景的《伤寒论》是万医之源，各派医道理论都出自伤寒派，甚至温病学派本身就是从伤寒学派中独立出来的。

现在的圣元大陆虽然对温病有研究，但还是用旧眼光来看待，没人敢把温病从伤寒中独立出来。

这部《瘟疫论》也没有大胆到把温热病从伤寒中彻底独立出来，但却提出了这种可能‘性’，并以这种可能‘性’为依据，纠正了医圣张仲景中《伤寒论》对温病的一些缪误，同时增加了圣元大陆前所未有的医道理论。

这种颠覆部分《伤寒论》的行为，放到一些百家之中怕是会遭到疯狂围剿，甚至可能引动大儒亲自攻击，不过医家不同。

《伤寒论》问世后，医家人自然因为解读不同而形成了不同的流派，若是发现了其中的疏漏，会联系张圣世家和医殿，一旦确认便会把正确的内容送入圣书《伤寒论》中，让《伤寒论》不断完善，自行修改。

所以，哪怕张仲景圣陨，圣书《伤寒论》的力量也越来越强。

医家有着强大的自净能力和革新动力，所以圣道之争向来以事实说话，相对来说不太残酷。

方运讲解完成书过程后，便开始讲解《瘟疫论》的温病体系，不过也只是讲述温病学的雏形，不可能直接抛出“温热病及瘟疫非伤寒”这种革命‘性’的医家言论，更不能直接出现后世的“卫气营血辩证”和“三焦辩证”等成熟医道体系。

方运需要时间慢慢变革医道，而医家人也需要时间慢慢接受。

所以，这本《瘟疫论》虽然没有错误，但却有疏漏，这都是方运故意留下的，因为这些疏漏实际指向了更为完善的温热病医道。

不过，《瘟疫论》终究是有着巨大的颠覆‘性’，在方运讲解进入一半后，引发了天‘花’‘乱’坠的异象。

在这个异象出现后，许多对方运抱有怀疑的医家人暂时压下疑‘惑’，至于那些想攻击方运的更是知趣地闭上嘴，能引来天‘花’‘乱’坠异象只有一个可能，那就是暗合圣道。

在讲解完《瘟疫论》的医道体系后，方运开始从细处着手，一一讲解《瘟疫论》中的新理论新学名。

一开始还没事，但讲到表证里证的时候，数十位医家人陆续离席，甚至包括一位大学士。

这些人不仅面‘露’痛苦之‘色’，而且表情极为矛盾，明明不愿意离开，却不得不走。;