襄王（姬郑）乃命简师父告于晋；使左鄢父告于秦。
且说郑文公（姬捷）闻襄王（姬郑）居氾（河南襄城），笑曰：“天子今日方知翟（山西临汾北）之不如郑也。”（若非翟女宣淫，此言亦无处发泄。）即日使工师往氾地创立庐舍，亲往起居。省视器具，一切供应，不敢菲薄。襄王见郑文公颇有惭色。（即我今日犹有惭色。）鲁、宋诸国，亦遣使问安，各有馈献。惟卫文公（姬毁）不至。鲁大夫臧孙辰字文仲，闻之叹曰：“卫侯将死矣！诸侯之有王，犹木之有本，水之有源也。木无本必枯，水无源必竭，不死何为？”（真是说得有理。）时襄王（姬郑）十八年（-634）之冬十月也。至明年春，卫文公（姬毁）薨。世子郑立，是为成公。果应臧文仲之言。此是后话。
再说简师父奉命告晋。晋文公（姬重耳）询于狐偃，偃对曰：“昔齐桓（姜小白）之能合诸侯，惟尊王也。况晋数易其君，民以为常，不知有君臣之大义。君盍纳王而讨太叔之罪，使民知君之不可贰乎？继文侯（姬仇）辅周之勋，光武公（姬称）启晋之烈，皆在于此。若晋不纳，秦必纳之，则伯业独归于秦矣。”（尊王示义，正是霸基。）文公使太史郭偃卜之。偃曰：“大吉！此黄帝战于阪泉（河北涿鹿东南）之兆。”（黄帝与姜氏战于阪泉之兆。）文公曰：“寡人何敢当此！”偃对曰：“周室虽衰，天命未改。今之王，古之帝也，其克叔带必矣。”文公曰：“更为我筮之。”得《乾》下《离》上《大有》之卦，第三爻动，变为《兑》下《离》上《睽》卦。偃断之曰：“《大有》之九三云：‘公用享于天子。’战克而王享，吉莫大焉！《乾》为天，《离》为日。日丽于天，昭明之象。《乾》变而《兑》，《兑》为《泽》，《泽》在下，以当《离》日之炤（同照）。是天子之恩光炤临晋国，又何疑焉？”文公（姬重耳）大悦，乃大阅车徒，分左右二军，使赵衰将左军，魏犨佐之；卻溱将右军，颠颉佐之。文公引狐偃、栾枝等，左右策应。临发时，河东守臣报称：“秦伯（赢任好）亲统大兵勤王，已在河上，不日渡河矣。”孤偃进曰：“秦公志在勤王，所以顿兵河上者，为东道之不通故也。（大臣必须明地利而识人情。）夫草中之戎，丽土之狄，（戎翟别种，在晋之东。）皆车马必由之路。秦素未与通，恐其不顺，是以怀疑不进。君诚行赂于二夷，谕以假道勤王之意，二夷必听。更使人谢秦君，言晋师已发，秦必退矣。”文公然其言。一面使狐偃之子狐射姑，赍金帛之类，行赂于戎、狄，一面使胥臣往河上辞秦。胥臣谒见穆公（赢任好），致晋侯之命曰：“天子蒙尘在外，君之忧，即寡君之忧也。寡君已扫境内兴师，代君之劳，已有成算，毋敢烦大军远涉。”（说得婉转，可谓能辞。）穆公（赢任好）曰：“寡人恐晋君新立，军师未集，是以奔走在此，以御天子之难。既晋君克举大义，寡人当静听捷音。”蹇叔、百里奚皆曰：“晋侯欲专大义，以服诸侯，恐主公分其功业，故遣人止我之师。不如乘势而下，共迎天子，岂不美哉？”（此言自是正论。）穆公曰：“寡人非不知勤王美事，但东道未通，恐戎、狄为梗。晋初为政，无大功何以定国，不如让之。”（只欲其定国耳，不料其遂可以霸也。）乃遣公子絷随左鄢父至氾（河南襄城），问劳襄王（姬郑）。穆公班师而回。
却说胥臣以秦君退师回报，晋兵遂进屯阳樊，（今怀庆府曲阳县。河南济源西南）守臣苍葛出郊外劳军。文公（姬重耳）使右军将军卻溱等围温（河南温县西），左军将军赵衰等迎襄王（姬郑）于氾。襄王以夏四月丁巳日复至王城（河南洛阳），周、召二公迎之入朝。不在话下。温人闻周王复位，乃群聚攻颓叔、桃子，杀之，大开城门以纳晋师。太叔带忙携隗后登车，（情人所重，全在于此。）欲夺门出走翟国（山西临汾北）。守门军士，闭门不容其去。太叔仗剑砍倒数人。却得魏犨追到，大喝：“逆贼走那里去？”太叔曰：“汝放孤出城，异日厚报。”魏犨曰：“问天子肯放你时，魏犨就做人情。”（大似《水浒传》中黑旋风语。）太叔大怒，挺剑刺来，被魏犨跃上其车，一刀斩之。军士擒隗氏来见。犨曰：“此淫妇，留他何用！”（有用之甚，魏犨卤夫，所以不知，一笑。）命众军乱箭攒射。（箭固不怕，奈何攒射？呵呵。）可怜如花夷女，与太叔带半载欢娱，今日死于万箭之下。胡曾先生咏史诗云：
逐兄盗嫂据南阳，半载欢娱并罹殃。
淫逆倘然无速报，世间不复有纲常。
魏犨带二尸以报卻溱，溱曰：“何不槛送天子，明正其戮？”魏犨曰：“天子避杀弟之名，假手于晋，不如速诛之为快也！”（此见大是，竟不似卤夫。）卻溱叹息不已，乃埋二尸于神农涧之侧。（在温县，上古神农采药至此，尝五谷，以杖画地，遂成涧。）一面安抚温（河南温县西）民，一面使人报捷于阳樊（河南济源西南）。
晋文公（姬重耳）闻太叔和隗氏俱已伏诛，乃命驾亲至王城，朝见襄王（姬郑）奏捷。襄王设醴酒以飨之，复大出金帛相赠。文公再拜谢曰：“臣重耳不敢受赐。但死后得用隧葬，（地道曰隧，王葬自此道入棺，诸侯悬棺，无隧。）臣沐恩于地下无穷矣。”襄王曰：“先王制礼，以限隔上下。止有此生死之文，朕不敢以私劳而乱大典。（说得正大。）叔父大功，朕不敢忘！”乃割畿内温（河南温县西）、原（河南济源西北）、阳樊（河南济源西南）、攒茅（修武县西北旧有攒城，今为大陆村。河南获嘉西北）四邑，以益其封。文公谢恩而退。百姓携老扶幼，填塞街市，争来识认晋侯（姬重耳），叹曰：“齐桓公（姜小白）今复出也！”晋文公下令两路俱班师。大军屯于太行山之南，使魏犨定阳樊之田，颠额定攒茅之田，（定其田里之界。）栾枝定温之田，晋侯亲率赵衰定原之田。为何定原之田，文公亲往？那原乃周卿士原伯贯之封邑，原伯贯兵败无功，襄王（姬郑）夺其邑以与晋。伯贯见在原城，恐其不服，所以必须亲往。颠颉至攒茅，栾枝至温，守臣俱携酒食出迎。
却说魏犨至阳樊（河南济源西南），守臣苍葛谓其下曰：“周弃峻、丰，余地几何！而晋复受四邑耶？我与晋同是王臣，岂可服之。”遂率百姓持械登城。魏犨大怒，引兵围之，大叫：“早早降顺，万事俱休！若打破城池，尽皆屠戮！”苍葛在城上答曰：“吾闻‘德以柔中国，刑以威四夷。’今此乃王畿之地。畿内百姓，非王之宗族，即王之亲戚。晋亦周之臣子，忍以兵威相劫耶？”魏犨感其言，（可见理至之言，无人不可感动。）遗人驰报文公。文公（姬重耳）致书于苍葛，略曰：
四邑之地，乃天子之赐，寡人不敢违命。将军若念天子之姻亲，率以归国，亦惟将军之命是听。
因谕魏犨缓其攻，听阳民迁徙。苍葛得书，命城中百姓：“愿归周者去，愿从晋者留。”百姓愿去者大半，苍葛尽率之，迁于轵（音止）村。（地在济源之南。）魏犨定其疆界而还。
再说文公（姬重耳）同赵衰略地至原（河南济源西北）。原伯贯诒（同绐，音带，欺骗）其下曰：“晋兵围阳樊（河南济源西南），尽屠其民矣！”原人恐惧，共誓死守，晋兵围之。赵衰曰：“民所以不服晋者，不信故也。君示之以信，将不攻而下矣。”文公曰：“示信若何？”赵衰对曰：“请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。”文公依其言。到第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了！”文公不答。是日夜半，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民，未尝遭戮，相约于明晚献门。”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。今满三日矣，寡人明早退师。尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。”（明是权术，哪里是信义。）军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊（河南济源西南）去此不远，可驰取也。”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣！（若是圣人正道，却不是这等信法。）得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围。原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君！”（一日卖得三担假，三日卖不得一担真。）乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。原伯贯不能禁止，只得开城出降。髯仙有诗云：
口血犹含起战戈，谁将片语作山河？
去原毕竟原来服，谲诈何如信义多！
晋军行三十里，原民追至，原伯贯降书亦到。文公（姬重耳）命扎住车马，以单车直入原城（河南济源西北），百姓鼓舞称庆。原伯贯来见，文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。文公择四邑之守曰：“昔子余以壶飧（音孙）从寡人于卫（河南滑县），忍饥不食，此信土也。寡人以信得原，还以信守之。使赵衰为原大夫，兼领阳樊。又谓卻溱曰：“子不私其族，（谓卻芮。）首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。”乃以卻溱为温大夫，兼守攒茅（河南获嘉西北）。各留兵二千戍其地而还。后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。毕竟何时称伯，且看下回分解。